佛说，婆悉吒，在刹利种姓中，或者有人会自己厌恶自己的法，他们剃除须发披服法衣，于是世间开始有沙门生出。
在婆罗门种、居士种、首陀罗种中，他们或者有人自己厌恶自己的法，他们剃除须发服三法衣修行于道，名为沙门。
佛说，婆悉吒，在刹利种中，如果有人身行不善，口行不善，意行不善，他们身坏命终一定会受到苦的果报。
在婆罗门种、居士种、首陀罗种中也是这样。佛说，婆悉吒，在刹利种中，如果有人身行善，口行善，意行善。
他身坏命终一定会受到乐的果报。在婆罗门种、居士种、首陀罗种中也是这样。
佛说，婆悉吒，在刹利种中，如果有人身行善恶二种行，口行善恶二种行，意行善恶二种行。
他们命终以后一定会受到苦和乐的果报。婆罗门种、居士种、首陀罗种也是这样。
佛说，婆悉吒，在刹利种中，如果有人剃除须发，服法衣修行于道，修行七种觉知，他不久就会成就道，为什么呢，因为彼种姓子，他们服法衣出家，修行于无上的梵行，他门可以于现法中以自己的身作证;生死已尽，梵行已立，所作已般，不再受有。
佛说，婆罗门种、居士种、首陀罗种中的人如果可以这样修行也是一样。
佛说，婆悉吒，这四种种姓，都是因为他们生出智慧光明的行为而出家成就阿罗汉，他们在五种种姓中是第一的。
佛告诉婆悉吒说，婆悉吒，梵天王自己说，生在刹利种是胜的，如果能够舍去种姓而去。
有智慧光明的行为成就的人，是世间最为第一的。佛说，婆悉吒，这是梵天的善说，不是他的不善说。
这是梵天的善受，不是不善受。佛说，我即时印可了梵天王的所说，为什么呢，佛说，我今如来至真也说这个意。
那时候，在世尊说这个法以后，婆悉吒和婆罗堕，他们无漏心解脱。他们听闻佛所说，他们非常欢喜奉持。
那时候，佛在摩罗醯搜游行，佛和1250个比丘众在一起，他们渐渐到了摩楼国，那时候，佛告诉比丘众说，你们要炽燃自己，炽燃于法，不要炽燃他人。
你们要自己皈依，皈依于法，不要皈依他人。佛说，什么是比丘炽燃自己，炽燃于法，不要炽燃于他人，什么是比丘皈依自己，皈依于法，不要皈依他人。
佛说，比丘要观自己的身内，精勤无懈，忆念不忘，除去对世间的贪爱。
比丘要观身外、观内外身，精勤不懈，意念不忘，除去对世间的贪爱。
受、意、法的观也是这样，这个就是比丘自己炽燃，炽燃于法，不要炽燃他人，这个就是比丘自己皈依，皈依于法，不是皈依他人。
佛说，如果众生可以这样修行，魔就不能娆你，你的功德就能够日夜增长。
为什么呢，佛说，在过去久远世的时候，有一个王，他的名字叫坚固念，他是刹利种，是转轮圣王，他统领四天下，那时候，大王自在以法度化众生，他是人中最殊胜的，大王七宝具足，所谓金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、玉女宝、居士宝、主兵宝。
大王勇健雄猛能够伏一切怨敌。他不用兵仗天下自然太平，他坚固正念，大王治理世间以后，那时候虚空中的金轮宝忽然离开本处，典轮者速速到大王那里说，大王，今天金轮宝忽然离开本处。
大王听闻以后想，我曾经听人说，如果转轮圣王的轮宝离开本处，大王的寿命就不久了，大王想，我今天已经受尽人间的福乐，我应该造方便成就自己的天福，我应该让太子统领四天下，自己服法衣出家修行道。
大王即命天子，他对太子说，卿你知道吗，我过去听说，如果转轮圣王的金轮宝离开本处，大王的寿命就不久了。
大王对太子说，我今天已经受尽人间的福乐，我要寻找方便受天的福，我今天想剃除须发服三法衣修行于道，我要把四天下交付给你，你要自勉，要心存怜悯众生。
那时候太子受大王的教令统领四天下。大王即剃除须发出家修行道。在大王出家七天以后，金轮宝忽然不见了。
王很不高兴，他到坚固念大王那里说，父王，你知道吗，今天金轮宝忽然不见了。
那时候，坚固念大王对儿子说，你不要忧虑，这个金轮宝不是你父亲生产的，你一定要勤行圣王的正法，你行正法以后，在十五日，在月满的时候，你沐浴香汤，彩女围绕，你升起正法殿上，金轮宝自然会现在你的当前，这个金轮宝有千辐，光明色具足，是天匠所造，不是世间的东西。
儿子对父王说，转轮圣王的正法是什么，我怎么样去行这个正法。大王告诉儿子说，你应该依于法，立法具法恭敬尊重于法，亲自观察于法，以法为首，守护正法。
大王说，你要以法教诲诸彩女，你要以法护视教诫诸王子、大臣、群僚、百官、人民、沙门、婆罗门。
以及一切人民。你都应该护视于法。坚固正念，大王又告诉儿子说，你国境中的所有沙门、婆罗门，如果他们行清净正实的行，他们功德具足。
他们精进不懈，远离骄慢。他们忍辱仁爱，闲静独自修行，他们独自止息，独自涅槃。
他们自己去除贪欲也度化他人去除贪欲。他们自己除嗔恨也度化他人除嗔恨，他们自己除痴愚也度化他人除痴愚。
他们于染中而不染，于恶中而不恶，于愚痴中而不愚痴。他们在可著处不著，在可住处不住。
在可居处不居。他们身行直，口说直。意念也直。他们身行清净，口说清净，意念清净。
他们正命清净，他们慈仁智慧没有厌足。他们对自己的衣服食物能够知足。
他们持钵乞食，以福利益众生。大王说，如果有这样的沙门、婆罗门。
你要常常去他们那里，随时咨问于他们。问问他们的修行，问问什么是善，什么是恶，怎么样是犯恶，怎么样是没有犯恶，什么人可以亲近，什么人不要亲近，什么事情可以作，什么事情不可以作，问问施行什么法可以使得长夜受快乐。
你咨询以后以意观察。可以行则行，应该舍的要舍去。国家有孤老的众生，应该拯救他们，贫穷苦困有来求的众生，你不要违逆他们。
国家的旧法你不要轻易改变。坚固念大王对儿子说，这些就是转轮圣王所应该修行的法，你一定要奉行这些法。