龙族的凋零、势颓和衰微，然后鳞墨在行云布雨之际心有所感，呼唤东皇太一之名。
岳川没有瞎编，这是事实。
老龙确实是因为行云布雨才来土地庙上空的，也正是心有所感才飞下来与岳川相会。
之后老龙得东皇太一启迪，领悟了科举，通过考试的方法在水族精怪中遴选精锐，以九品中正制之法评定等级，委以重任，协助龙族统御海洋。
《龙族本纪》上面就是《柳仙本纪》。
两家紧挨着。
龙族肯定会对柳家这些蟒蛇排在自己头上不满。
但是《柳仙本纪》中详细记载了大洪水的内幕，还有龙蛇一族被封印镇压的冤屈。
当时的龙族集体袖手旁观，并没有为龙蛇一族仗义执言。
现在因为一个排名逞口舌之利，不可笑吗？
龙族也说不出什么。
把《龙族本纪》排在五大仙家之后，一来，因为先来后到，二来也是用龙族做一个标杆。
想升到前五，先超过龙族再说。
否则，老老实实在后面排着去。
本纪前五才是“仙”，这也算是岳川对五大仙家的特殊照顾。
本纪之下是世家。
世家第一页是《悟空世家》。
从花果山开始讲述，吉吉的祖先也可以沾光，留名青史。
然后是吉吉成为花山猴王，与隔壁果山猴王不睦。
后来拜土地公，得到板砖神器，打跑了隔壁猴王，一统花果山。
再然吉吉认识到板砖的威力，拜师土地公，认真学习“以德服人”，顺便掌握了泥瓦匠手艺。
后吉吉感慨生老病死，打算外出学艺。
听说蜀山有剑仙，于是不远万里寻访仙缘。
于青城山的霞光中遇一紫衣仙子。
吉吉向其学艺，得到许多点播。
修行期间，吉吉帮助当地人建造了唐家堡。
这也是真的。
唐家堡就摆在那儿。
而且，唐家堡里还有一个石猴的雕像，享受唐家堡居民香火祭拜。
猴群任务完成后就跟着吉吉一起回家。
却不料迷了路，南猿北辙来到高原，然后又稀里糊涂的随着高原众生来到西牛贺洲。
之后就是与干饭小王子辩论，吉吉领悟“空”境，干饭小王子不服，被诸仙家搬来大山镇压。
看，《悟空世家》和《柳家本纪》对上了。
而且，吉吉领悟“空”境的过程被岳川简略记录。
这已经不是单纯的诗歌、传记，还蕴藏着修行经验。
吉吉一个猢狲都能从中领悟“空”境，其他生灵自然也能。
岳川仔细回想。
吉吉之后加入土地庙的是熊大熊二这俩小机灵鬼。
这两兄弟外出闯荡，到了西域。
恰好秦国公子嬴捷被秦国君流放，率领十多万西戎老弱于七河之地建城立国，两兄弟立刻投靠。
此后，西域生灵皆称此国为“有熊氏”。
岳川捏了捏笔杆，自言自语道：“下次去七河之地，得好好跟它俩聊聊，充实一下狗熊岭的来历。”
“对了，那哥俩有专修血气的功法，祖上肯定阔过。这又是一个值得挖掘的好素材。”
又想了想。
熊大熊二之后加入仙家的就是狮驼岭三兄弟和白骨精了。
狮驼岭三兄弟眼下还不叫这个组合。
不过岳川以后会找机会，让它们和“狮驼岭”这个地名产生联系，到时候就有了《狮驼世家》。
至于白骨精，不是生灵范畴，按照《史记》分册规则，被归入《鬼神》卷。
而鬼神卷之首，就是金蟾、玉兔了。
这俩货虽然小卡拉米了点，但是它们献祭自身，让岳川和姜国产生了联系，然后有了《大侠姜十三》。
然后岳川有点纠结了。
要是姜国承认《史记》诸神，并且予以祭祀，姜国的英雄姜十三自然会被收录其中。
那么，姜十三应该归入《仙人》卷呢，还是归入《鬼神》卷呢？
（梳理一遍，大家帮忙看看，有没有遗漏）