魏氏也是领兵的，对于吃空饷、喝兵血那都是祖传手艺。
“智兄说的在理儿！骑兵有马，步兵怎么能没有呢，就算驽马那也是马啊，还有运输粮草辎重的民夫队伍，也得给他们配上马啊！”
韩氏大喜。
“百姓们出行，有马就方便多了，而且，除了马咱们还可以为国牧羊，无论羊肉还是羊毛，那都是好东西啊。羊毛联盟能做的事情，咱们也能做啊！”
三人是彻底叹服。
玩心眼这种事，还是得智氏来做。
智氏呵呵笑着点头，“为国家建设马场，这是为君分忧，这是咱们晋国霸业的重要组成部分！为了给国家奉献马匹，咱们把最亲儿子、孙子、侄子都派去北疆那种苦寒之地，一辈子都不能再踏足故土！这叫什么？高风亮节，大公无私！谁敢指摘咱们？”
“高！”
“高！”
“高！实在是高！”
跟比自己聪明的人在一起，随时都能学到知识和本领。
智氏摆了摆手，“至于国君那边，更好说了！周天子有八骏，咱们也找八匹千里马献给国君，你们说，好不好？”
“好！”
“好！”
“好！实在是好！”
晋国国君一直有一个梦想，那就是往上拱一拱，进一进。
当天子是不可能的。
但，享受天子待遇不是不可以。
比如晋文公时期，曾经向天子请求，想在自己死后使用隧礼。
所谓的隧，就是位于地下的隧道，死后运送棺椁的通道。
而且，晋文公当时迎接周天子回国，扶其上位。
可谓是立下了泼天大功，封无可封，赏无可赏。
这种背景下，求一个不值钱的虚礼，似乎没什么大不了的。
但，隧礼是天子专属。
周天子有六乡六隧——在方圆一百里内分置六乡，六乡外再置六隧。
天子死后，盛敛他尸体的棺椁一路上不走地上的道路，而是经由设置在地下的六隧之道运送到陵墓安葬。
隧礼，也就是天子专用的葬礼礼制。
诸侯死后是没有资格使用隧道的，只能使用羡道——也就是一半在地下、一半在地上，头顶没有覆土，可以看见天空的那种通道。
说难听点就是地上随便挖一条沟，类似没有盖板的下水道。
至于诸侯之下的老百姓，那就是抬棺走土路，连挖沟的资格都没有。
后世的墓葬礼仪，其实都是第三种，也就是到墓地才开挖，把棺椁放进去。
就算玩出花样，那也是最低级的一种。
但是谁也没想到，下限是可以不断刷新的。
再然后，老百姓连最低级的葬礼都不配了，所谓葬礼，已经没有“葬”了，只剩下“礼”。
晋文公曾经向天子求隧礼，被拒绝了。
但这并不意味着晋国国君就没有想法。
六卿世家最了解国君，也最清楚自家国君喜欢什么，又有哪些东西求而不得。
八骏！
这也是天子的标志。
而且是最具传奇色彩的周穆王专属。
但有意思的一点，这仅仅是周穆王的个人爱好，并非礼制。
《礼》中有言：天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。
所以，晋国国君弄八匹神骏的千里马，只能说明其有钱有势有能力。
就算整天带着八骏招摇过市，那也是个人爱好。
只要不是用八匹马拉车，那就不违礼制，也不需要周天子的批准。
智氏呵呵笑着说道：“欲得良驹，必筑马场！只有成百上千的马场，才能孕育出八骏啊！我们这是损私奉公，为君分忧啊，国君大人能不念着咱们的好？这才是真正的为子孙计，为百年计！”