（）君臣上下之事，有远而亲，近而疏；
领导和下属之间的关系是微妙的，有的看似疏远，实际亲密；有的看似亲密，实际疏远；
就之不用，去之反求；
有的留任在身边却不使用他，有的离去之后才会意识到他存在的价值再去把他请回来。Www..Com
日进前而不御，
有的天天都能见到领导却不被信任与重用；
遥闻声而相思。
有的离得距离远一些却相互牵挂思念。
事皆有内楗，素结本始。
这些现象与问题不是无缘无故发生的，凡是事物都有内在的关联，看似表面的现象都有内部的规律，任何事物的结局都注定在它的开始与过程中。
或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采邑。
人们的结交大致以下几种：
一是因志同道合关系而紧密；
二是因自私的目的而互相勾结，结成利益集团。
三是因钱物等物质利益纠结而紧密；
四是因接受了他人的好处，必须孝忠回报带给自己好处的人，因此关系而紧密。
用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。
要掌握进退荣转的诀窍，这诀窍就是抓住领导者的爱好，只要抓住了就可以随心所欲，无论是做官还是退隐，或亲近，或疏远，或有所去，或有所就，或有所求，都能如愿。若蚨母之从子也；要建立紧密的关系，如同土蜘蛛呵护小蜘蛛一样。出无间，入无朕。这种关系紧密到什么什么程度呢？在出与入的交往中没有间隙和缝隙。
独往独来，莫之能止。【高品质更新】
在交往中思想自由交流，行为无拘无束，活动自由没有阻碍；谁也不能阻止挑拨他们的关系。
内者，进说辞也。楗者，楗所谋也。
作为国家公务人员，一方面要向领导提出合理化建议；另一方面就是要完成岗位职责。也就是既要体现智慧，又要卖力气，辅助领导者建功立业。
故远而亲者，有阴德也；
究其原因，与领导相距很远却被亲近的人，是因为能与领导者德性相近，心意相合；所谓鲶鱼找鲶鱼，嘎牙子找嘎牙子。
近而疏者，志不合也。
距离领导很近却被疏远的人，是因为与领导者志向、志趣不一；
就而不用者，策不得也；
在职上任而不被重用的人，是因为他们出的主意没有可操作性取不到实际效果；
去而反求者，事中来也。
离去再被反求的人，是因为他们确实胜任别人所不能做到的，他的主张被变化着的现实证明可行；
曰进前而不御者，施不合也；
每天都出入领导面前，却不被信任重用的人，是因为他们自以为聪明，完成交办事情实际措
施不力做不成事；
遥闻声而相思者，合于谋待决事也。
距领导遥远却被想念的人，是因为他的主张正与决策者不谋而合，组织上正需要这样的人去完成领导者决断的大事。
故曰：“不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。
所以说，在没有看清领导者是什么类型的领导之前就去游说建议的人，定会事与愿违，在不掌握实际的情况下就去游说主张，定然没有好结果。
得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。
只有了解情况，依据实际确定方法，有针对性的制定策略，只有这样，就可以做到游刃有余。真正得知了对方的真实情况有针对性的制定策略，如此这般，就可以做到游刃有余。
故圣人立事，以此先知而揵万物。
所以，有成就的人立身处世要有先见之明。先见之明来自哪里呢？就是依据以上的认识来把握事物内在的关系。
由夫道德、仁义、礼乐、忠信、计谋，
我们的先见之明来自哪里呢？其先见之明来源于道德、仁义、忠信、礼乐和计谋。
展开说，先见之明来源于尊重自然规律--道、遵守社会规范—德，来源于仁爱与责任，来源于忠诚与信任，来源于尊卑有序远近和合，来源于运用智慧的计谋实现预期的目的。
先取《诗》、《书》，混说损益，议论去就。要有文化的修养，具备文学的修养和文字的功底；进行逻辑的思辨，分析利弊得失；然后再讨论反复论证做与不做或者用于不用。
欲合者，用内；欲去者，用外。
好事办好，一方面我们要有好的想法，思路决定出路；另一方面，好事办好要有好的方法，方法决定速度与效果。
把那些合于心意的德才兼备的人才放在身边核心圈内委以重任，把那些有才无德的人放在权力圈的外围，把没有实际本领不堪大用的人安排到最外围不重要的位置。
外内者必明道数，揣策来事，见疑决之，策无失计，立功建德。
处理内外大事，既要有明确的科学的理论和符合实际可操作的方法；根据事物的条件、事物的运动发展规律预测未来；并善于当机立断解决各种疑难问题；在具体的实施策略过程中避免失误；从而建立功业和建立规范合理的社会秩序。
治民入产业，曰“揵而内合”。
明君，优秀的领导者的表现善于管理百姓，使百姓从事生产，发展各项事业，形成安定团结的大好局面。
上暗不治，下乱不寤，揵而反之。
昏君，昏庸的领导者不能推行国家政务。下层国家公职官员不能明确自己的职责，国家公职人员不能辨明事理，事事与底层百姓抵触。不从实际出发，不尊重民意，固守己见，就会使事物走向反面，造成混乱局面以至于引发社会动乱，甚至于改朝换代。
内自得，而外不留说，而飞之。
骄君，自以为是的领导者的具体表现是：内则刚愎自用，不接受采纳他人的建议，而外却不愿留用能人，任人才流失。
作为执行者，我们会遇到明君、昏君、骄君，面对不同的情况我们怎么办呢？
相遇明君，我们毫无保留的执行，体现良好的执行力。
若命自来己，迎而御之；
面对领导者出现的错误我们作为参谋助手要怎样有效地说服他呢？
如果遇到了“昏君”、“骄君”命令我们去做背离规律和规范、违背民意的事情，我们应该怎么办？权大一级压死人，何况组织原则是下级服从上级，我们首先在执行中寻找机会向正确的方向调整。
若欲去之，因危与之。
一旦条件成熟，就要从事物如此执行已经和将要发生的不利的结果给予分析，
环转因化，莫知所为，退为大仪。
如果不能回到正确的方向，再次寻找扭转的机会，再次从不利的角度给与分析，
顺着领导者的情绪，随机应变去引导并提出建议，聪明的人重点不在于显示自己比领导者聪明，而是提出建议引领着领导人向着正确的方向思考，不遮挡领导者的光芒，这是因为自己的地位身份角色决定了自己行为取向原则。
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