金刚藏菩萨说，佛子，譬如有人在四天下拿取一块土，是无边世界大地的土多，还是这个人拿取的土多。
金刚藏菩萨对解脱月菩萨说，佛子，你问这个问题也是这样，如来的智慧是无边无等的，菩萨的智慧怎么和佛的智慧去比量。
金刚藏菩萨说，佛子，我今天为你引用事情作证，令你知道如来的智慧境界。
金刚藏菩萨说，佛子，譬如十个方向，每一个方向都有无边微尘数的诸佛世界，一一佛世界的国土中充满第十地的菩萨，这些菩萨在百千亿那由他的劫中修行菩萨行所得到的智慧，比起如来的智慧境界百分不到一。
金刚藏菩萨说，佛子，第十地菩萨住的智慧地，他们身、语、意的业不异如来身、语、意的业，他们不舍菩萨诸三昧的力，在无数劫中，菩萨承事供养一切诸佛，他们在一一劫中，以一切供养之俱供养如来，他们被一切诸佛的神力所加持，他们的智慧光明转变成就更加增胜。
在法界中有所问难，他们能够善于解释。在百千劫中，菩萨不能被屈服。
金刚藏菩萨说，佛子，譬如金师用妙真金作庄严物严饰身体，在妙真金中有宝珠嵌在其中，自在天王佩戴着它，其他一切天人所有的庄严物不能及它。
金刚藏菩萨说，第十地菩萨的智慧光明也是这样，能够令众生一直到入于一切智慧的智，他的智慧是其他菩萨的智慧不能去比的。
金刚藏菩萨说，佛子，譬如摩醯首罗天王，他的光明能够令众生身心清凉，是一切光明不能及的。
第十地菩萨的智慧光明也是这样，能够令众生都得到清凉，乃至得到住在一切智慧的智慧中，一切声闻、辟支佛乃至第九地菩萨，他们的智慧光明不能及。
金刚藏菩萨说，佛子，第十地菩萨摩诃萨已经能够安住在如是的智慧地中，诸佛世尊更为他们说三世的智慧、法界差别的智慧、遍一切世界的智慧、照一切世界的智慧、慈悲念一切众生的智慧，乃至为他们说得到一切智慧的智慧。
此地菩萨在十种波罗蜜中，他们智慧的波罗蜜是最增上的，其他的智慧不是菩萨不去修行，金刚藏菩萨说，佛子，这就是略说菩萨摩诃萨在第十地——法云地。
如果要广说法云地的菩萨，假如在无量阿僧祇的劫中也说不能尽。金刚藏菩萨说，菩萨住在第十地中，他们多作摩醯首罗天的天王，他们于法自在，能教授众生、声闻、独觉，教授一切菩萨的波罗蜜行。
在法界中所有对菩萨的问难，不能屈服第十地的菩萨。菩萨在一切布施、爱语、利益行、共同事，在如此一切诸所作业中，都不离开念佛，乃至不离开念具足一切种、一切智慧的智慧。
菩萨想，我应该在众生中为首，作胜者，作一切智慧者的依止处。我要勤加精进。
菩萨可以在一念的顷刻得到十种不可说百千亿那由他佛刹微尘数的三昧，乃至可以示现这样微尘数的菩萨作眷属。
如果以菩萨殊胜的愿力自在示现还会超过这个数字。菩萨或者学习、或者庄严、或者信解、或者所作、或者是身、或者是语、或者是意、或者是诸根、或者是神变、或者是声音、或者是行处，乃至百千亿那由他的劫数和不能数的劫数。
金刚藏菩萨说，佛子，此地的菩萨，他的十地行相在此地会现在当前，能够入一切智慧的智慧中，譬如阿耨达池流出了四大河，这些河流注遍阎浮提中，阿耨达池也没有竭尽，还会更加增长一直到入大海，令其充满。
金刚藏菩萨说，佛子，菩萨也是这样，菩萨从自己的菩提心中流出善根大愿之水，菩萨以四摄受法充满众生没有穷尽，只会更加增长，一直到众生入智慧的海，令其充满。
金刚藏菩萨说，菩萨的十地，因为佛的智慧而有慈悲，就像大地有十座山王，所谓雪山王、香山王、鞞陀梨山王、神仙山王、由乾陀山王、马耳山王、尼民陀罗山王、斫羯罗山王、计都末底山王、须弥卢山王。
金刚藏说，佛子，譬如雪山王，一切草药都在其中，取之不尽。菩萨住在欢喜地也是这样，一切世界的经书、技艺、文颂、咒术都在其中，说不能尽。
就像香山王一样，一切诸香都在其中，取之不尽。菩萨在离垢地也是这样，一切菩萨的戒行、威仪都在其中，说不能尽。
就像鞞陀梨山王一样，它是纯宝所成就，一切众宝都在其中，取之不尽。
菩萨在发光地也是这样，一切世间的禅定、解脱三昧、三摩钵底都在其中，说不能尽。
佛子，就像神仙山王一样，它是纯宝所成就，五种神通的神仙都住在其中，没有穷尽。
菩萨住在焰慧地也是这样，一切道中殊胜的智慧都在其中，说不能尽。
就像乾陀罗山一样，是纯宝所成就，夜叉大神都住在其中，没有穷尽。
菩萨住在难胜地中，一切自在如意神通都在其中，说不能尽。就像马耳山王一样，是纯宝所成就，一切诸果都在其中，取之不尽。
菩萨住在现前地中也是这样，菩萨入缘起理，声闻果证都在其中，说不能尽。
就像民陀罗山一样，是纯宝所成就，大力神龙都在其中，没有穷尽。菩萨住在远行地中也是这样，菩萨的方便智慧独觉果证都在其中，说不能尽。
就像斫羯罗山一样，纯宝所成就，一切自在众都在其中，没有穷尽。菩萨住在不动地中也是这样，一切菩萨自在行差别世界都在其中，说不能尽。
就像计都山王一样，纯宝所成就，大威德的阿修罗王都在其中，没有穷尽。
菩萨住在善慧地也是这样，一切世间生灭的智慧行都在其中，说不能尽。
就像须弥露山王一样，纯宝所成就，大德威神的诸天都在其中，没有穷尽。
菩萨在法云地中也是这样，如来力、无畏、不共法、一切佛事都在其中，回答宣说不能穷尽。
金刚藏菩萨说，这个十宝山王，他们共同都在大海中，因为他们差别有等等名称，菩萨的十地也是这样，他们共同在一切智慧中，因为差别有等等名称。
金刚藏菩萨说，譬如大海水，它以自己的十种相得到大海的名称，不可移夺，一是，海水次第渐深。
二是，海水不受死尸。三是，其他水入大海都会失去它们自己本来的名称。
四是，大海水普遍同一味道。五是，大海水中有无量珍宝。六是，大海不能至底。
七是，大海广大无量。八是，大海是大身所居住。九是，大海的潮水不过限期。
十是，大海普受大雨不会盈溢。金刚藏菩萨说，菩萨行也是这样，菩萨因为自己的十种相而得名菩萨行，不能移夺。
一是，菩萨在欢喜地，菩萨生出自己的大愿渐渐次第入深。二是，菩萨在离垢地中，菩萨不受一切破戒的尸。
三是，菩萨在发光地中，菩萨舍离世间的一切假名。四是，菩萨在焰慧地中，菩萨于佛的功德同一味。
五是，菩萨在难胜地中，菩萨可以生出无量方便神通。六是，菩萨在现前地中，菩萨可以观察缘生甚深的理。
七是，菩萨在远行地中，菩萨的广大觉智能够使菩萨善观察，八是，菩萨在不动地中，菩萨示现广大庄严的事情。
九是，菩萨在善慧地中，菩萨得到神的解脱行于世间，菩萨可以如实知道不过期限。
十是，菩萨在法云地中，菩萨能够受一切诸佛如来的大法名、大法雨，菩萨没有厌足。
金刚藏菩萨说，佛子，譬如大摩尼宝珠，它有十种性胜超众宝，什么十种，一是，从大海出。
二是，巧匠治理。三是，圆满无缺，四是，清净离垢。五是，内外明彻。
六是，善巧钻穿。七是，贯以宝缕。八是，放置在琉璃幢上，九是，普遍放出一切种种光明。
十是，能够随王的意雨众宝物，满足众生心充满其愿。金刚藏说，佛子，菩萨也是这样，他有十种事情胜过众圣，一是，菩萨发一切智慧心。
二是，菩萨能够持戒头陀正行明净。三是，菩萨的诸禅定三昧圆满无缺。
四是，菩萨的道行清白，离开一切垢秽。五是，菩萨得到方便神通，内外明彻。
六是，菩萨缘起智慧，他们善能够钻穿。七是，菩萨贯以种种方便智慧的缕。
八是，菩萨置于自在的高幢之上。九是，菩萨观察众生的性，放出闻持的光明。
十是，菩萨受持佛的智慧职，他们堕在佛的教中，能够为众生广泛作佛的事情。
金刚藏菩萨说，佛子，这里集一切种一切智慧的功德，集一切菩萨行的法门品，如果众生不能种自己的善根，他们则不能听闻这个法。
解脱月菩萨说，佛子，众生听闻这个法门，他们可以得到多少福。金刚藏菩萨说，就像一切智慧者所集的福德，如果有人听闻这个法门，他们得到的福德也是这样。
为什么呢，因为不能听闻这个功德法门，就不能信解、受持、读诵，何况精进、如说修行。
所以应该知道，众生要先得到听闻此集一切智慧的功德法门，乃至能够信受、受持修习、最后到达一切智慧地。
那时候因为佛的神力，十方各各有十亿佛刹微尘数的世界，它们发出六种十八相的震动，虚空中雨下众天花，天音乐发出和雅的声音。
都在赞叹一切智慧地的所有功德，如此世界他化自在天宫中演说的法，十方其他世界也是这样在说这个法。
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