佛说，是什么因缘世间有了诸江河呢，因为日月有热，因为热有了炙，因为炙有了汗，因为汗成就了江河，所以世间有江河。
世间因为什么因缘会有五种种子，因为有大的乱风，乱风从没有败坏的世界中吹种子过来，种子生到了这里，一是根子，二是茎子，三是節子，四是虚中子，五是子子。
因为这个因缘世间有了五种种子生出。在阎浮提日中的时候，是弗于逮日没的时候，是拘耶尼日出的时候，是郁单曰的半夜。
拘耶尼日中的时候，是阎浮提日没的时候，是郁单曰日出的时候，是弗于逮的半夜。
郁单曰在日中的时候，是拘耶尼日没的时候，是弗于逮日出的时候，是阎浮提的半夜。
如果弗于逮日中的时候，是郁单曰日没的时候，是阎浮提日出的时候，是拘耶尼的半夜。
阎浮提的东方，是弗于逮的西方。阎浮提的西方，是拘耶尼的东方。拘耶尼的西方，是郁单曰的东方。
郁单曰的西方，是弗于逮的东方。所以阎浮提名阎浮提。阎浮提下面有金山，山高30由旬，因为是阎浮树生，所以叫阎浮金。
阎浮树的果如同蕈，它的味道如同蜜。这个树有五大孤，四面有四孤，上面有一孤。
阎浮树东面孤的孤果是乾达婆所食用，阎浮树南面孤的孤果有七国人所食用，一是拘楼国，二是拘罗婆，三是毗提，四是善毗提，五是漫陀，六是婆罗，七是婆梨。
阎浮树西面孤的孤果是海蟲所食用。阎浮树北面孤的孤果是禽兽所食用。
阎浮树上面孤的孤果是星宿天所食用。这七个大国有七大黑山，一是裸土，二是白鹤，三是守宫，四是仙山，五是高山，六是禅山，七是土山。
这七个黑山上面有七个婆罗门仙人，这些七仙人的住处是，一是善帝，二是善光，三是守宫，四是仙人，五是护宫，六是伽那那，七是增益。
佛告诉比丘说，在劫后世间众生初生的时候，因为众生食用了地味，他们久住在世间，那些吃地味很多的众生，他们的颜色很粗悴，那些吃地味很少的众生，他们面容的颜色光润，这样众生的颜色有了好丑，他们相互说彼此的是非，他们说，我的容貌胜于你，你不如我。
他们的心开始存有彼我，他们心怀争讼，这时候世间的地味开始消竭，那时世间有地皮生出，地皮如同薄饼，地皮色味香洁。
那时众生聚集在一个地方，他们懊恼悲泣，他们说，真是祸事，今天地味忽然没有了。
他们这样的懊恼就像今天的人得到盛好的美味，他们会称赞它是美善，如果他们失去了这样的美味，他们会非常懊恼一样。
这里懊恼也是这样，他们失去地味非常忧恼悔恨。后来他们开始食用地皮，渐渐他们欢喜地皮的味道。
那些吃地皮多的人，他们面容的颜色变得粗悴，那些吃地皮少的人，他们的颜色润泽，众生身色的颜色更加有优劣。
他们互相说他人的是非。他们说，我胜你，你不如我。他们心存彼我，心怀争讼，这样地皮也消竭了。
之后地上又生出地盧，这些地盧转成更加粗厚，颜色就像天花，柔软就像天衣，它的味道如同蜜一样。
那时众生取它来食用。这些众生久住世间，他们之间吃的多的人，他们的颜色转损，吃的少的人，他们的颜色光泽，之后众生之间的容貌更加有了优劣，他们互相说是非。
他们说，我胜你，你不如我。他们的心有了彼我。他们的心开始怀有诤讼，这样地盧也消竭了。
后来地上有自然的梗米，这样的梗米没有糠，不用加以调和，它非常美味。
那时众生聚在一起说，真是大祸阿，我们今天连地盧都没有吃了。他们的苦恼就像今天的人遇到灾祸的时候说，苦阿，是一样。
那时候的众生也是这样，后来众生便去取梗米来吃，他们的身体更加粗丑，众生开始有了男女的形，男女逐渐生出爱欲的想，有的男女他们在屏处做不净的行。
其他众生看见以后说，你们这个是非行。这个行不净行的男子，他看见他人对他有呵责，他自己也悔过说，我所作是非为。
他即投地悔过。那个女人看见这个男子因为悔过投地不起来，这个女人变送食物给他，众生看见问这个女人说，你拿这个食物是想给谁吃。
女人说，我给那个悔过在地上的男人。以此世间慢慢有了夫妻。后来众生逐渐生淫逸，他们不善的法得到增长，他们为了遮住这个事情，他们渐渐开始造房子，因为这个因缘世间有了房舍。
后来众生的淫逸增长，他们逐渐成为夫妻，有其他的光音天的众生，他们在光音天的寿命尽、行尽、福尽，他们在光音天命终以后来生到这个世间，他们就在母胎中投胎到这个世间，所以世间有了处胎的名称。
那时候世间先造了瞻婆城，后来造了伽尸婆捺城和舍卫城。这样世间便有了城郭、郡邑，有了王所治理的国家。
众生还是在吃自然的梗米，他们早晨从地上收获了梗米，晚上地上新的梗米又熟了，他们在夜暮收取了地上的梗米，早上地上的梗米又熟了。
他们刚从地上收取梗米，地上的梗米又生出来了。那时候有众生想，我天天去收取梗米很疲劳，今天我取二天的梗米。
第二天有人来叫他一起去取梗米，他说，我昨天已经取了今天的梗米，你自己去取吧。
这个人想，他可以取二天的梗米，我为什么不取三天的梗米。到后来那个取了二天梗米的人来叫他一起去取梗米，他说，你自己去取吧，我已经取了三天的梗米了。
。。。。这样众生相互积集梗米，梗米便很了糠，有了枯稈。那时候众生集在一起，他们懊恼悲泣的说，这些都是祸害阿，我们等本来都是化生到这里，我们以念为食物，我们的身上有光明可以自照，我们有神足可以飞空，我们很安乐，因为地上有色味具足的地味，我们吃了地味使得我们的身色变得粗湿，我们相互争讼骄慢使得地味没有了。
地上生出了色香味美的地皮，我们等取地皮来吃，我们久住世间，使得我们色貌失去了光泽，我们的心中怀有彼我，我们相互争讼，这样地皮也没有了，后来地盧也没有了，现在地上生出自然梗米，因为我们竞相收藏，梗米有了糠糩，我们现在从地上收取梗米以后，地上不再生出，它有了根稈，我们今天应该把这些地分一下。
那时候众生开始分田地，他们开始计算彼我。