佛说，你想说，你就说把。般遮翼说，那时忉利天的诸天集在法讲堂上，他们在一起有所讲论，这时四天王随其方面，各各在自己的座位上坐,提帝赖吒天王在东方坐着，他的面孔向着西方。
帝释在前面。毗婆勒天王在南方坐着，他的面孔向着北方。帝释在前面。
毗楼博叉天王在西方坐着，他的面孔向着东方，帝释在前。毗沙门天王在北方坐着，他的面孔向着南方，帝释在前。
那时候，四天王都先坐好了。然后我坐了下来。还有其他大神天，他们都曾经过去在佛这里修行过净梵行，在这里命终以后，他们生到了忉利天中，这些天众增长了五种福，1，天寿。
2，天色。3，天名称。4，天乐。5，天威。那时候，诸忉利天都踊跃欢喜，他们说，增长利益了诸天众，减少了阿修罗众。
这时候，释提恒因知道诸天人有欢喜心。（因为阿修罗一直要和忉利天的天众在斗）。
释提恒因说，忉利天的诸天人和帝释相娱乐。忉利天的天众和帝释都礼敬于如来，如来是最上法的王。
诸天受到了福报，诸天的寿命、色力、名称、娱乐、威德得到增长。因为自己曾经在佛前行的梵行，所以生到忉利天中来。
还有一些诸天，他们的光明色甚是魏巍。佛智慧的弟子，生到忉利天来都是殊胜的。
忉利天的天众和天王因提思维这些，他们觉得很快乐。他们礼敬如来最上法之法王。
这时候，忉利天的诸天听闻释提恒因这样说，他们更加欢喜不能自胜，增长了诸天，减损了阿修罗众。
释提恒因看见诸天这样欢喜，他告诉他们说，诸贤，你们等想听闻如来的八种无等法吗。
忉利天众说，我们愿意听闻。释提恒因说，你们听好，要善思念之。释提恒因说，诸贤，如来、至真、等正觉、十号具足。
没有看见过去、未来、现在有如来、至真、十号具足如同佛一样。佛法微妙是善可以讲说的，是智慧者的所行，没有看见过去、未来、现在有微妙的法像佛法这样。
佛因为这个法而自己觉悟，通达没有障碍。佛因为这个法而自己娱乐。
我们没有看见过去、未来、现在能够于什么法而自觉悟的，能够通达没有障碍的，能够以自己娱乐的，如同佛法一样。
释提恒因说，诸贤，佛以这个法而自己觉悟了，也能够开示涅槃的路，亲近渐至入于寂灭。
譬如恒河水、炎摩水，这二种水并流入******。佛也是这样，善能够开示涅槃的路，亲近渐至入于寂灭。
我们没有看见过去、未来、现在有什么开示涅槃的路如同佛这样。释提恒因说，诸贤，如来眷属成就，刹利、婆罗门、居士、沙门、有智慧的人都是如来成就的眷属。
我没有看见过去、未来、现在有人成就的眷属如同佛一样。诸贤，如来大众成就，所谓比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。
我没有看见过去、未来、现在有人成就这样的大众如同佛一样。释提恒因说，诸贤，如来言行相应，如来所言如行，所行如言，如是法法成就。
我没有看见过去、未来、现在有言行相应，法法成就，如同佛一样。诸贤，如来对众生多所绕益，多所安乐，如来以慈心利益天人。
我没有看见过去、未来、现在有多所绕益众生，安乐众生如同如来一样。
诸贤，这个就是如来的八种无等法。这时候忉利天说，如果世间有八个佛出生，一定增长利益一切天众，一定会减损阿修罗。
这时候忉利天说，不要说八佛，就是有七佛、六佛、乃至二佛出现于世间，也会大大增长利益天众，减损阿修罗，何况说八佛。
这时候，释提恒因告诉忉利天说，我过去亲自从佛那里听闻，佛说，如果想要在一个时间里有二个佛出现，是不可能的。
但如何可以使得如来久住于世间，对众生多有慈愍，多有绕益。使得天人很多安乐，可以增长利益诸天众，减损阿修罗众。
这时候，般遮翼对佛说，忉利天的诸天所以集在法讲堂上共同思议称量观察，他们有所教令，然后他们对四天王说。
四天王受教，他们各各在自己的座位上坐者，他们坐好不久，有一个大的异光明照在四方，这时候忉利天看见这个光明都非常惊愕。
他们想，今天这个异光明是什么。那些大神天有威德，他们也非常惊愕。
他们想，今天这个大的异光明是什么。这时候，大梵天王化作一个童子，他的头上有五角髻，他在大众的上虚空中立着，他容貌端正，在忉利天的天众中，他是超绝的，他身体是紫金色的，他的光明把诸天的光明都遮蔽了。
这时候，忉利天的天众也没有起来迎接他，也不对他恭敬，也不请他坐下。
这时梵童子就自己坐了下来，坐了下来还很欢喜。就像刹利水浇头种，就像登上王位的时候，他踊跃欢喜。
他坐下来不久，他自己变身成为童子像，童子像也是头上有五角髻，他在大众的虚空上坐着，就像力士安稳的坐在座位上，他巍然不动。
他口说颂言，他说，忉利诸天人，帝释相娱乐。礼敬于如来，最上法之王。
诸天受影福，寿命、色力、名称、娱乐、威德。于佛修梵行，故来生此间。
复有诸天人，光色甚魏巍。佛智慧弟子，生此复殊胜。忉利及因提，思维此自乐。
礼敬于如来，最上法之王。