富楼那对佛说，世尊，我不能胜任这样探望维摩诘病的事情，为什么呢，因为在过去，我在树林中，我在树下为一些新学的比丘在说法。
那时候维摩诘看见我，他对我说，喂，富楼那，你应该先入定看看这些人的心，然后再为他们说法，你不要拿秽的食物放在宝器之中，你应该知道这个比丘的心之念，你不要把琉璃当作水精，你如果不能知道众生心的根源，你就不要发起他小乘的心，他自己本来没有疮，你不要伤害了他。
如果众生要行大道，你不要向他示现小道。你不要把大海的水灌入牛迹之中，你不要拿太阳的光明去和小萤火虫的光明去比。
维摩诘对我说，富楼那，这个比丘在很久前就发起了大乘的心，他只是在轮回中忘记了自己的心，你怎么可以以小乘的法教导于他，我看小乘的智慧是微浅的，犹如盲人，你要去分辨一切众生根的利钝。
富楼那对佛说，那时候维摩诘即入三昧，令这个比丘自己认知了自己的宿命，这个比丘曾经在500佛的地方种下了自己功德的本，他把自己的功德回向阿耨多罗三藐三菩提心，这时这个比丘回到了自己的本心，于是诸比丘礼敬维摩诘长者。
因为维摩诘的说法，他们对阿耨多罗三藐三菩提不再退转。我念声闻不能观照人的根性，我不应该那样去说法，所以我不能胜任探望维摩诘病的事情。
这时佛对迦旃延说，你前去探望维摩诘的病情。迦旃延对佛说，世尊，我不能胜任这个探望维摩诘病的事情，为什么呢，在过去的时候，佛为诸比丘说法，我在后面的时间演说法的义，我说无常的义，说苦的义，说空的义，说无我的义，说寂灭的义。
这时维摩诘看见我，他对我说，喂，迦旃延，你不要以生灭的心，去说实相的法。
维摩诘说，迦旃延，诸法毕竟不生不灭，就是无常的义。五受阴洞达空无所起，就是苦义。
诸法究竟无所有，就是空义。于我无我而不二，是无我的义，法本不然，今天也没有灭，是寂灭的义。
维摩诘说这个法的时候，这些比丘的心得到了解脱，所以我不能胜任探望维摩诘的事情。
佛对阿难律说，阿难律，你去替我探望维摩诘长者的病疾。阿那律对佛说，世尊，我不能胜任这个探望维摩诘的事情，为什么呢，因为在过去的时候，我在一处经行，这时候梵王，他的名字叫严净。
严净梵王和梵众在一起，他们发出净光明来到我这里，他们对我作礼对我说，阿那律，你的天眼可以看到那里。
我回答说，仁者，我看见释迦摩尼佛的娑婆佛土，看见这个三千大千世界就像看自己手掌中的果。
这时候维摩诘来到我身边，他问我说，喂，阿那律，你天眼看见的一切，是在作相，还是没有作相。
如果你作相，你和外道有什么二样，如果无相，就是无为，你就不应该有见。
阿那律对佛说，世尊，我当时默然。那些诸天听闻维摩诘的话，他们得到从未曾有的法。
他们即礼拜维摩诘说，世间有谁有真天眼。维摩诘说，有佛世尊有真天眼，得真天眼常有三昧，见一切佛国，不以二相。
于是严净梵王以及他的500梵众天，他们都发了阿耨多罗三藐三菩提的心，他们礼拜维摩诘的足，忽然不现。
阿那律对佛说，世尊，所以我不能胜任这个探望维摩诘病的事情。这时候，佛问优波离说，优波离，你代替我前去探望维摩诘的病。
优波离说，世尊，我不能胜任这个探望维摩诘病的事情。为什么呢，因为在过去有二个比丘犯了戒律行，他们觉得羞耻不敢去问佛，他们来到我这里对我说，优波离，我们犯了戒律，我们真诚以为羞耻，我们不敢问佛，愿你给我们解疑悔，让我们得到免去这个恶的过咎。
那时候我如法为他们解说。这时维摩诘来到我身边，他对我说，喂，优波离，你不要重新增长这二个比丘的罪，你应该直接灭除他们的罪，你不要忧扰他们的心，为什么呢，因为他们的罪性不在内，也不在外，不在中间。
如佛所说，心垢，所以众生垢。心净，所以众生净。心也不在内，不在外，不在中间。
如果他们的心这样，罪垢就这样。诸法也这样。一切法不出于如此。维摩诘对我说，就比如优波离以心相得到解脱的时候，有垢没有。
我那时候对维摩诘说，没有。维摩诘说，一切众生心相无垢也是这样。
维摩诘说，喂，优波离，妄想是垢，没有妄想是净。颠倒是垢，没有颠倒是净。
取我是垢，不取我是净。维摩诘对我说，优波离，一切法生灭没有停止过，如幻如电，诸法不相待，乃至一念都不能停止，诸法都是妄见。
如梦，如炎、如水中月、如镜子中的花，因为妄而生出，知道这个，就是奉行戒律，知道这个就是善解。
这时候，那二个比丘对维摩诘说，真是上智慧者，优波离不及他，优波离是持戒律最上的，他却不及维摩诘而不能说这个法。
我回答说，除了如来，没有声闻以及菩萨，能够治疗众生有这样的辩才，他的智慧光明就是如此。
那时候这二个比丘疑悔除去，他们发了阿耨多罗三藐三菩提的心，他们发愿说，愿令一切众生都有这样的辩才。
优波离对佛说，世尊，所以我不能胜任探望维摩诘病的事情。欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在！
手机用户请到m.阅读。