你要善于分别演说妙法，方便救度众生，让众生的心能够安住在自己本来具足的清净中。
佛说，有些事情是修行善法众生的怨家，你们要远离这些事情，如果有人心里只有自己，一切的修行只是为了利益自己，只愿意修行声闻乘，你的这些心行，好比是你的怨贼，它会夺去你的福德。
如果有人修行辟支佛乘，也证悟了它的浅近理法，如果你不再精进，不对众生升起慈悲怜悯的心意，只想利益自己，你们的这些心行，好比你的怨家，他会盗走你的福德。
如果有人执着世间的技艺，喜欢随顺世间众生的心，用禁咒语，如果你们欢喜用世间的智慧才辩，去积集对自己对众生没有真实利益虚妄的法，去诳欺于众生，这些都是你们的冤家，它会夺去你们的智慧福德，你们要远离这些行为。
佛说，所有求菩提道的众生都是我们的善友，所有说正法的法师，他教导众生，让众生弃恶从善，他是我们的善友，所有修行闻、思、慧的众生，因为他修行闻思慧而生出自己眼、耳、鼻、舌、身、意的一切大善，这样的人是我们的善友。
所有追随佛修行佛法的众生，他们是佛子，他们有一天会获得和佛一样的智慧觉悟，他们都是我们的善友。
我们因为亲近善友，能够使我们的心不迷失于正道，令我们在未来可以获得菩提。
佛说，如果有人只是为了广泛的求取众生的供养而修行，不是为了受持正法。
如果有人为了众生的赞叹而修行，不是为了戒德，他舍弃了德的正业，这样的人是假善人，假修行人，是假菩萨，是假佛子。
如果有人只是为了利益自己而修行，为了自己得到安乐而修行，他没有慈悲怜悯众生的心意，他没有利益苦恼众生的心地。
如果有人看见他人有真实的功德行，他不会为他人的清净功德生欢喜心，生快乐心。
这样的人，是假善人，是假修行人，是假菩萨，是假佛子，我们应该远离这些人。
佛说，如果有人知道，修行佛法应该入佛法的诸法空相的法门，知道解脱的门是从世间一切色、声、香、味、触、法，世间的一切眼、耳、鼻、舍、身、意。
世间的一切心识，一切事、一切器世间的一切法都是无常的，不是永恒究竟的。
这就是解脱的法门，如果有人相信这个，相信业报也是变化的没有永恒的自性，报尽则灭，这就是修行真实善法的清净德。
如果有人为了利益众生发出自己利益众生的大愿，没有我想。他们虽然得到了究竟的涅槃，但是他们对众生的大慈悲，大怜悯心从来没有停止过，他们乐意救度众生，这样的心行，就是他最真实的清净德。
如果有人在轮回中，为了救度众生，行一切利益众生的方便，他们布施一切有情众生，救济一切有情众生，从来没有要求得到果报，这样的人，他们这些心就是他们最真实的清净德。
佛说，如果有人可以在一切佛所恭敬供养佛，他们精进修行六波罗蜜，他们尊重说法的法师，他们修行正法的心从来没有退却过，他们愿意在清净处修行，他们舍去了心的杂乱，如果有众生可以行这样的行，这些善行是菩萨大法的宝藏。
佛说，如果有人行所有的行都不离开菩提心，如果有人对一切众生，他没有恼害众生的心意，如果有人对一切法，他的心能够明了通达它的实相，如果有人不会轻慢一切众生，这样的人，就可以远离一切魔道。
如果众生可以依靠这个去修行，就可以得到大的福德，得到大的智慧法门。
佛说，如果有人愿意在清净的地方修行，愿意修行布施、爱语、利益众生行、摄受众生，教导众生令众生得到觉悟的正道，如果有人勤求妙法可以不惜舍弃生命，如果有人听闻了佛法的心没有满足，他们精进努力积集自己的善根，这样的人可以积集自己的一切善根。
佛说，如果有人怜悯众生，可以为了众生布施众生一切正法的道，为众生广说佛的微妙法，他布施众生法的清净心没有退却过，没有吝惜，没有隐瞒，如果有人可以起大悲心救护破戒的众生，如果有人可以度化众生，令众生发现自己清净的觉悟心，让众生的心发起菩提的心意，如果有人可以对种种下劣的恶人忍辱，并救护他，这样的人可以生出自己无量的福德。
我们应该这样的去修行。佛说，如果有人修行戒行，具足戒行没有违犯。
如果有人受持佛的微妙法，他的身和心没有疲倦。如果有人受持佛的微妙正法，可以根据自己已经理解的法布施众生，告诉众生佛法的理趣，让众生得到智慧的灯。
如果有人能够礼敬一切佛德，赞叹一切佛德，学习一切佛德，这样的人，可以除灭自己无明的烦恼。
我们应该这样的去修行，以得到自己的菩提。佛说，如果有人可以布施自己知道的所有法，如果有人可以受持佛法，如果有人在一切时中不害他人，如果有人不轻慢一切法，不轻慢一切人，这样的人可以生出菩萨没有障碍的智慧。
佛说，如果你所有的一切修行都是为了把佛的微妙正法告诉众生，令众生明白，觉悟，受持佛法。
你不会妒忌众生的修学，你尊重受持一切戒律的人。这四法可以除灭你宿世的罪，可以让你获得无上如佛的等觉悟，你可以依靠这个修行成就自己的菩提，生出一切没有障碍的智慧，还有十二种行为，可以让智慧者得到菩提，成就自己甘露的味。
所有的一切众生，他们都有如佛的智慧，都具足深的法眼。你们要向众生解说佛法，让众生读诵受持佛法，这样的人，可以获得无量的福报。
所有如同恒河沙一样多的佛刹中，佛刹中盛满七宝，有人用这样多的众宝供养佛，他得到的福报也是无量的，但是如果有人修行佛法告诉众生的这个法，就算你们只是念了四句法句，你们的福德也胜过前面的众生，胜过那些用恒河沙众宝去供养佛的人。
如果你们可以这样去修行，你们就叫菩萨，你们可以具足十善，你们要依照法的平等心去修行，你们就是菩萨。
佛说，众生修行菩萨道，要知道菩萨要具足三十二种德，所谓菩萨的一切行为都是清净的，都是为了利益众生，为了自己和众生获得一切智慧的种子。
菩萨要增长众生的智慧，菩萨在众生中不会分别众生是贵，还是贱。菩萨想要和众生一起入佛的智慧，他们慈悲众生，让众生获得清净的智慧。
菩萨为了众生，远离我相、人相、众生相，菩萨是真实愍念众生的，菩萨怜悯众生，救度众生，教导众生，要令众生获得智慧的心意从来没有退却过。
菩萨对身边的善友和恶友也能做到心行平等。菩萨虽然心已经涅槃。但是他们思念轮回众生所受的苦厄，他们以柔软语教导众生，爱语问询众生，他们怜悯众生在轮回的生命里承受着自己业的重担。
他们于一切众生恒生大悲之心。菩萨常常勤求佛的妙法，他们求法的心没有疲倦，没有烦厌，他们听闻佛法没有满足，他们常常审视自己的罪过，忏悔修正自己的罪，他们具足一切威仪。
他们不去说众生的罪，为了救度众生，他们发出利益众生的大心，他们修行一切胜善业，不是为了求得善的果报。
他们所有的一切戒德，可以灭自己的一切轮回。他们要令世间有情众生，增长正道的心。
菩萨已经积集了一切眼、耳、鼻、舌、身、意的大善，他们积集了一切的功德本。
他们修行忍辱，他们精进修行，他们如同进入无色的禅定中，菩萨的智慧有很多方便，为了众生，菩萨善于理解佛法的总意，他们以利益众生的方便方法教导众生。
菩萨以四摄受善巧方便受持修行，教导众生。菩萨对持戒和犯戒的众生一样布施于他们慈悲怜悯的心意。
菩萨常常在清静处修行，对世间所有的种种事都是厌离的，他们敬爱无上的菩提。
菩萨欢喜出世间的一切法，菩萨的心从来没有执着，菩萨的一切大慈悲行，以菩萨的无为而成就了菩萨的德。
菩萨远离小乘，正行大乘，菩萨舍去恶友，亲近善友。菩萨可以通达四无量心和五种神通。
清净了一切心的无智，菩萨不执着是正是邪，只是依靠真实法的正道在修行，他们发起的菩提心是纯而无杂的。
他们的菩提心中纯有众生，纯有大悲，纯有对众生的怜悯之心，没有掺杂我相、人相、众生相、分别相、执着相、爱取相。
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