453章20年代美国人
送走陈公博夫妇和张嘉璈之后,强霖带着几个女人和张荫麟回到了法租界陶诗咏家里。
唐莹和老公汪先生也在回访陶诗咏。强霖这次正式认识了所罗门汪亦铭先生。这是一个华人青年,31岁,迈阿密人。但有些白人血统,汉语还算正宗。
强霖告诉陶斯咏,正式收编张嘉玢为外室。张嘉玢也没有什么反对的意思,张芸英也是点头同意的样子。
陶诗咏明白了,这是一个主权宣示,就说:“好啊。有一个跟我一样做外室的女人。我们一定要联合起来,互相交流与大房的相处之道。”
所罗门汪表示祝贺,庆祝张小姐有半个归宿。唐莹还是那样愿意表演,给大家唱了一首美国乡村音乐表示祝贺,但是唱的太哀伤了,让大家觉得世事难料啊!不过所罗门配乐吉他弹的也很好。
唐莹跟强霖说:“自从有那么一段演出之后,我不愿意再演出了,没有好的对手。就去电台去播音,有时候还给听众清唱英文歌。这样就认识了所罗门。”
强霖看看她的短裙说:“偶,结婚以后,变得大胆了。”
唐莹说:“受所罗门的鼓励,他这个基督徒,很是颓废,整天唱着乡村歌曲,醉生梦死的。哪里有基督徒的样子?”
所罗门说:“不是的。克莱尔强,我是一个认真工作的人。但是工作之外,生命的意义是什么?我是说慈善以后呢?”
强霖说:“所罗门,你说的对。淑女、绅士,确实与心理有关系。如果不是道德说教,你内心真的是淑女、绅士么?”
任培道摇摇头,对张荫麟说:“这就是哲学,生活中的哲学。不是你课堂的哲学。问你自己,你喜欢谁?为什么?”
张荫麟说:“哲学家研究什么是对的。现在有些自由主义、经验主义哲学家,抛开理性推导,极度体验主义,所以人们都怀疑自己到底是什么样子的。”
任培道说:“路线是对的,但是体验到的东西,实际上是瞬间的,不是理性那样永恒。”
旁边胡木兰问:“那到底是体验的对,还是不体验的对!”
任培道说:“很难回答。体验的肯定不对,但是不体验,你怎么知道不对的?你必然要先信任一个信仰才行。”
所罗门说:“是的。我们是华人富商,好几代了,都是信仰基督教新教的。所以我没有体验,对还是不对。”
强霖说:“康德的理性推导还是要作为基准,理性的基准。理性不能否定道德。”
所罗门说:“康德我们是必须尊敬的,但是康德并不否认先验的体验,没有体验,先验的知识框架就没有作用。”
强霖说:“是的。我们的将领从数理化中重新体验科学的进展,进而建立理性思考体系。没有体验,康德哲学就没有意义。”
所罗门说:“所以,西方体验主义,你们叫经验主义盛行,就是我们要归类各种人类体验的知识。”
任培道说:“汪先生说的很对啊。你这么年轻,怎么看得那么透彻?”
所罗门说:“美国人现在疯狂啊。买什么投资都赚钱。人活着就剩下享受了。对传统宗教挑战太大了,所以大家重新体验宗教的教导,当然你得找出宗教教导反面的不利之处。乡村音乐和酒吧,人们互相刺激,找出其中的体验规律。”
强霖说:“美国现在是一个浮华的时代,浮华10年一场梦!会结束的。基督精神也会再次成为主流的,人类需要拯救。”
所罗门开始体验。他邀请张嘉玢跳舞:“新娘子,我们挑一个舞,我给你最美好的祝愿。”
两个人跳的是伦巴,张嘉玢很是活波和经典。伦巴性趣盎然,互相勾引交合的意思很明显。张嘉玢柔柔的,敏感的样子,让大家感觉很好。当然,身材高挑的所罗门是配合的很好的,总是让张嘉玢处在中心位置。这让张嘉玢找到感觉很好的表演出来。大家纷纷鼓掌。
唐莹也说:“新郎官,来我们也跳一个,让我们也庆祝一下。”。两个人跳的是水兵舞,强霖的肌肉还是很好,还能够做到后仰到地,然后自己起来。让大家惊奇不已。唐莹也是尽情地撒欢,强霖把她照顾的很好,又一次竟然举起她来转圈。
这两对的表演,让其他人很难比得上了。
胡木兰生气地说:“你们每天把自己锻炼的这么好,怎么这么悠闲?”
所罗门说:“不。我们做了很多慈善工作。但是一有空我就练习怎么玩的更好。唐莹是从小就开始玩了。她和强是早期玩伴儿,这在我们那里是最重要的友谊之一了。”
胡木兰也要学习跳舞。所罗门说:“不。你要感兴趣先,你要懂得音乐的美、你要音乐理解里面的内容,这不是学习的,是兴趣。然后你才有心思去跳,并念念不忘。”
张芸英承诺教她音乐,胡木兰说:“我会琴、棋、书、画,但是都不是动起来的。你们有杨琴、琵琶么?”
陶诗咏自然是懂这些的,让西北管家找出琵琶给她,果然,胡木兰安静下来,给大家弹了几首广东音乐。所罗门马上鼓掌,说是自己小时候就知道这些了。
但是,胡木兰说:“你跳吧,怎么跳?”
所罗门说:“这不是跳的,是我爷爷用来喝茶的。”
大家哈哈大笑。强霖说:“也可以表演集体舞蹈,还可以打出节奏,用于水兵舞。”
他让所罗门用吉他配上快四步的节奏,胡木兰重新弹起来,果然强霖一个人可以挑出很不错的独舞。
所罗门说:“克莱尔真是一个好的玩伴。你们还需要人么?”
强霖说:“美国经济快到顶了。你们家最好把钱都换成现金投资到中国,家里是做什么生意的?”
所罗门说:“地产、服装加工厂,还有餐厅、酒店。”
强霖说:“你至少要把你自己的那份继承权提前出货,然后拿到中国,就是赚得,经济不可能长期增长。”
所罗门说:“我无所谓啊。拿到中国你有什么用?”
强霖看向张嘉玢,张嘉玢想了想说:“我正在准备在中国推广斜纹布匹和成衣,你们国内有李牌、吉斯牌、还有乐维。在中国我可以做成新的品牌。但是我不太需要投资。”
所罗门说:“我知道你的意思,你要一个管理团队,我可以参加。你给我现在一半的薪水就可以了。”
强霖还是说道:“你还是把钱都投资过来,你可以做配套产品,比如帽子,鞋、袜子、还有安全套套。”
所罗门马上大叫:“是的。我要把事业迁回中国!幼仪,没有关系,我马上辞职帮你做规划,等我回国以后,可以把钱借给你,然后我在做我的规划。你再把钱慢慢还给我。”
张嘉玢总算有些放心了,说道:“所罗门,你真的不错。”
所罗门说:“你不用怀疑我的人品。我们几代基督徒,虽然我有些浮华,但那是体验人生。”
强霖笑到:“幼仪姐,一定要保持**性很好,但是你的事业发展会慢一些的。”
张嘉玢说:“慢一些没有关系,我要掌控企业的发展,我就做核心的技术好了。”
所罗门明白过来,喊道:“我的上帝啊,我在与德国人,固执的日耳曼人合作么?”
张嘉玢笑到:“是的。我对美国人的大起大落没有什么好感,我要专研核心技术,我要招聘日耳曼技师。”
所罗门说:“行,我佩服你。你只是有些被熏陶了,还好不是真的德国人。我们美国人的市场开发、技术监控都已经跟上欧洲了。你不要小看我们的牛仔,你是做牛仔布匹的,要有牛仔精神。”
张嘉玢说:“没有问题,我会把牛仔精神做的细致些!”
所罗门叹到:“卖糕的,那不是牛仔精神,那是日耳曼精神。牛仔精神就是进取,冒险,不是细致推敲每一件事。”
强霖说:“好了。你们不用争何种精神,只是注意配合就可以了。”
大家然后吃晚餐,所罗门夫妻告辞,两孕妇早早休息。
剩下强霖、张荫麟和任、张、胡三位女士。
张嘉玢说:“今天我很开心,给素痴这个男生上一次课,怎么样?”胡木兰说:“好啊。我也可以听听。”
强霖则与任培道讨论南洋做教育的张国基等人。
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