原来在蒙古王爷、平民、政府三方协商会议中，强霖阐述解决问题的办法在于王爷。
强霖指出，必须从王爷着手，发挥蒙古王爷的作用。回到忽必烈大汗的本意，大札撒。看到各方的震惊和不解，强霖就稍微解释了一下。
强霖说：“蒙古人都相信自己的大汗，所以推广到蒙古大汗的根源才能够解决这些问题。国家安全，在于民众的安全和稳定，心中高度认同这个国家。而不是你们某一方，加在另一方头上一个“国”家。这与大汗的大札撒（法令）本意如出一辙。那时大家都认同的国家，甚至不仅仅是蒙古族认同。”
郭道甫问道：“大汗的法令，只要是维持成吉思汗家族的统治，维持封建体系的。我们那不是倒退么？”
强霖反问：“你有根据么？我看大札撒很合理，比如保护草原，比如约束黄金家族，比如一些基本的伦理，都是民众生存的保证啊？”
郭道甫说：“他的本质是维持王位！如果民众都认同这些，他的王位本身就稳定了。”
强霖继续说道：“你反对王位，还是反对民众生活的困苦？如果王位能让民众生活的好，又有什么不好呢？”
郭道甫道：“谁能保证王位继承者，能够永远保证不欺压民众的生活？谁又能保证王位的决策就是聪明的？”
强霖说道：“成吉思汗和忽必烈两个大汗，都是比较聪明的，信仰也坚定。但你的问题，是上帝才能回答的。因为同样的问题，你也可以去问共和制，还有苏联的集中民主制度。所以，你要学习先，然后再提问题，这样大家都可以节省时间。”
几位王爷只有杨仓扎布亲王提出问题，其他几个札萨克王爷心里很是复杂。按照大札撒，自己的王位都该被裁撤了，因为自己早就违反了祖宗的规矩。大家都是按照清朝的奢靡作风，那是大清朝让他们乐不思蜀的羁糜策略。
杨王又称阳王，也翻译做阳仓扎布，是温都尔王系列，他祖上与达尔罕王爷先祖都是四大贝勒，亲兄弟。他不是旗主札萨克，可也是世传王爷，被戏称为闲散王爷。
阳王问，“大札撒要求每一个王爷贝勒都要自食其力，这一条是否也算啊？”强霖笑道：“政府方面责任，是在于把民国落实到实处。所以什么情况都可以有，也可以没有，在于民众的选择。毕竟大札撒让蒙古强大过，所以我提议的是从这里开始。要对大汗的思路有信心，要对自己民族的历史经验有信心。”
阳王表示明白。顾维钧知道强霖还有事情，及时结束会议。他说是晚上进入下一轮磋商。顾维钧看来是要陪这些王爷到底，建立一个现代范式的蒙古区。他现在比较在意实际工作了，曾经的辉煌看起来也是那么回事。好在还有一个骥良带着一帮学生帮忙，引导这些蒙古人靠向法律和东西方文明的成果。
嘎达梅林和牡丹跟着强霖，他们认定强霖比较开明。强霖问他们是否还有什么问题。
牡丹说：“我们邀请你到蒙古旗去转转，以后给大帅说说蒙古的情况。”嘎达梅林也点头是这个意思。强霖说：“我答应了，明天可以出发。悄悄的。”两口子很高兴地走了。
强霖当天下午与张学良和凯茜研究了出访的行程，以及国防和外交的要点。因为没有自己什么事情，他就回到公寓见人。强霖是住在东三省总督府里面的客房，就在大帅府的旁边。这座东三省总督府气势巍峨，与大帅府相映生辉。
这次见的人是梁思成夫妇，是张荔英的关系，都是艺术界的人嘛。强霖却是真有事找他们两口子，因为北京新城区的事情还没有落实。
梁思成十分有礼，与强霖一见如故。强霖也是很守礼节的人。强霖对林徽因也是敬重，女人有才并能够**发挥真是不容易。客套过后，强霖大致讲了自己在北京的打算。
梁思成对北京还是很熟悉的，他十分赞同强霖迁走政府机关的做法。强霖道：“我暂时还没有打算建立新的都城，主张建立小镇的办公场所，但要照顾一般的平民。”
林徽因反应较快，她说：“你的意思是做成一个流动的照顾平民的机构么？这个想法很别致。”梁思成比较理性：“这样的话，各国大使和地方办事人员会有怨言。”
强霖坚持道：“地方将进入自治**时期，外交和国防将会是新总部政府的要点。业务量不是很大，类似大周朝和战国的关系。”
林徽因咯咯笑起来，“你把一个中央政权弄成这样一个公子哥一样的机构，就是要照顾城镇的百姓么？”梁思成没有那么简单，思考一会说：“你是否还有一个意思，就是好跑。”
这次强霖哈哈大笑起来：“所以，我首先想放在南苑，守着南苑机场。当然改造南苑地区也是目的之一。”
林徽因则说道：“真是没有办法么？堂堂的中央政权啊，到处流亡么？”强霖这次直接说道：“因为暂时没有中央议会，所以立都也没有什么意思。将来可以考虑在廊坊和南苑之间建立一个都城。或者选在真定，古代中山国的地盘。”
几个人讨论了旧都和新都的定位，梁思成主要担任新都区长，负责南苑新区的建设。强霖要求不要太多新的建筑，要建设好城区和边区的产业关系，文化也要相互促进。
梁思成问资金的问题。强霖说：“新城的钱主要是政府财政出一部分基本建设投资，大概有100万，建筑的钱先借婉容卖古董的钱。500万对皇家还是小意思了，也可以他们投资建房，在租给政府。这些都是要你去运作，三个月内能够搬进去总理府和他的部门。”
梁思成还是关心旧都的改造，强霖说：“你可以提建议，但这笔钱等着皇家自己出，可以照顾一些穷苦百姓修古城。不能为修古城而修，我们还没有到盛世。”林徽因听出了强霖的意思，她是一个才思敏感的人。
林徽因问道：“你的意思是古董还有古建筑，都不重要么？”
强霖说：“艺术总是遗憾的事情。我对古代人类的思考结果，还是表示敬意。但是我们现代人，选择事物的优先权利还是在于民生。”梁思成慢慢地说：“我相信这是信仰的区别。我的意思这是人类的根，显然你并不这样认为。”
强霖笑道：“信仰之争是没有结论的，否则也就不是信仰的争论了。如果没有国际文明进来，我们可以把古董当成根。“礼穷求诸野”嘛。”
梁思成听出话中的嘲讽，但他还是很难割舍这些文化的问题，好在只是轻重缓急的问题。林徽因则是认真思考这些问题。她说道：“如果中央政府迁出古城，我们的其他政府就会效仿。那我们的大地上不是出现一座座的空置的古城楼么？”
强霖说：“是的，这样的话，大家就都知道我们是怎么来的了。”
梁思成则说：“以后还是会慢慢消失一部分，比如有些城市只是有些古建筑值得留下，城区则没有保留的必要。皇城毕竟是太重要了。”
林徽因则说：“古董都没有了，故宫还有什么意思？”
梁思成则说：“有什么办法，清空了皇宫，便于跑路么！但是建筑，营造范式，这是实打实的技术。”
林徽因不完全赞同，她说：“现在水泥钢筋等等，完全可以模组化的设计楼房，古代的链接范式又有多大的意义。”
强霖认为他们争论的东西太普通，没有什么价值。果然梁思成说道：“其实取舍还是靠信仰的不同。我是相信古文化的。”
大家停下争论。林徽因刚建设完一个车站，设计很模组化的，也有很多现代因素。所以强霖很是敬重这个**有才华的女性。
荔英没有参加他们的讨论。但走出来给他们准备了西餐，左娜等人也帮助摆盘子。大家边吃边聊起了各自的计划。强霖告诉他们自己要到蒙古族的区域去看看边疆的情况。两个人提了许多建议，毕竟他们在奉天待的长。没有注意，左娜却把林美女给喝醉了。结果还是留他们夫妻住了一晚。
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