☆、06072-双赢，长久
我：“从通过戒律处掌控云霞宗规矩,到以我为跳板掌控我周围的修真界,当我在沙盟中闹事的时候,你也顺便掌控了沙盟的动作趋势。哇,思路清晰的掌控世界步骤,台阶搭得真稳。”
老爹：“我想说的重点是，我保护你、你被我保护,对我们双方来说是互惠互利的事情。”
我：“我一直这么相信着。虽然以前不太懂你从中获得的利益是什么——其实现在即使你说了部分我也依然理解得片面——但我从来都相信，或者说我在你的教导中相信，双赢的关系才能长久。为了我们父子之间的长久良好关系，你一定不会让我与你成为单向的利益流动线。”
老爹：“血缘关系很奇妙,生物天性和社会惯性的累加，造就了怎么密切都不为过的关联。多数情况下,修士很难理解一个人为另一个人牺牲,但如果是父母为了孩子牺牲，或者孩子为了父母牺牲,那么多数修士起码会给予一份口头上的恍然大悟,感慨一句‘这牺牲说得通’。”
老爹：“不需要其他任何附加条件,只因为他们是血缘亲人,外人便可以理解其相互之间的保护。”
老爹：“随着修真世家的没落、门派的兴盛,修真界对血缘联系的理解扩展到了同门联系上。两个人是同门,那么即使他们前一刻还在互殴，下一刻也能将后背交给对方地一致对外，不需要更多解释,‘同门’二字如同‘亲人’一词那般，包含了所有的‘本该如此’。”
老爹：“这样的本该如此成就了天然的信任，有时候也会带来一些让人想逃避的束缚。门派通过选弟子阶段的严格淘汰，尽量避免让人不快的束缚，而希望所有弟子都能欢喜地去享受信任。亲人通常无法进行这样的淘汰筛选，但当修为高到一定程度并辅以特定的方式后，在自己孩子灵魂的成形阶段，可以对构造孩子灵魂的灵魂因子们，进行仿若入门考那般的多轮挑拣。”
☆、06073-另一种生存形式
我消化了一会儿，决定先问一个不是重点，但对我很重要的问题：“在我出生之前，你就对我这个儿子很满意了？娘能生下我，能没有在我出生之前便死去，你也参与了对我的孕育吧？”哦，这是两个问题。唉，这屡教不改的先给问题定数又立马推翻的破毛病。
老爹：“包括练气期在内，任意两个人类修士怀孕都不是一个人的事，一方不可能在提供一个精子后便将剩余工作全部交到另一人手上。修为越高，怀孕时两人的联系越紧密。道侣促进生育率提升理论的重要依据之一就是这个：道侣之间更容易联系紧密，紧密到满足了怀孕所需，那么便很有可能怀孕。”
我：“道侣死亡对留下的那个人意味着什么？与修为天花板有关吗？”
老爹：“以我的经验来说，会不会成为天花板与道侣死时的情况有关。如果道侣死时产生了希望自己道侣陪伴自己的愿望——不一定带有恶意，可能只是不舍——那么死亡的那一方便可能成为活下去的那个人的天花板。如果道侣死时与还活着的那方有了感情裂痕，甚至恨活着的那方，那么也可能会成为天花板。”
我：“只有一心一意希望活着的那方能连死去的自己的那份一起继续活下去、好好修炼、前途无量，才不会有天花板出现？”
老爹：“听上去很苛刻？其实一般都能达成。道侣之间本就紧密得仿若一人，即使一方死亡，那一方的道也可能在另一方的修炼中延续，也便是成就另一种生存。一般不会在自己部分死亡、部分还有勃勃生机的时候希望自己死全了。即使有生机的那部分会因为死亡的那部分而重伤疼痛一段时间，但伤会愈合，未来可以更好。”
我：“如果担心伤无法愈合呢？是不是会更容易拖活着的那人一起死？”
老爹：“这种担心代表着觉得自己和自己的道侣都弱小、没有发展潜力。你觉得我会怀疑自己的未来吗？你觉得与这样的我成为道侣的人会怀疑她们的未来吗？即使是困扰于自己灵根劣势的孙俪姣，如果不是伤势爆发，她也未必不能以四灵根的资质缓慢而稳定地走得很高。”
老爹：“就像段严周也已经越来越相信了他的未来。”
我：“你在刚入云霞宗那几年，真没怀疑过你的未来发展？”
老爹：“结道侣的时候肯定没有。对自己没信心就建不出自己的道，也就不存在道侣了。”
☆、06074-随便
我：“等会儿，自己的道起码得建出个雏形了才能有道侣？”
老爹：“不然为什么叫道侣？很多人在举行道侣仪式的时候实际上只能算恋人，只不过在名义上成为道侣后，他们一起修炼、一起建出自己的道、两人的道和谐交缠，这才成为了真正的道侣。”
我：“道侣缔结仪式的举行这么随便吗？不是道侣的也给发证？”
老爹：“谢秦魏和元憬筑基期的时候，如果他们俩申请，也可以给他们举行道侣缔结仪式。但你和闵仑，如果申请，立马给你们驳回，一秒都不带耽误。”
我：“……还是要耽误一下的吧？接到申请后起码要上报、走流程？”
老爹：“你知道这仪式是怎么申请的吗？”
我：“谢秦魏是问的他师父，然后他师父回他说会帮他处理好、他只管等着结婚就行。不过严瑰跟段浙结道侣好像是向戒律处打的申请？这到底有没有一个专业部门？”
老爹：“一百年不一定出一对的事情，设置专业部门？”
我：“最近一百年不就出了两对嘛……”
老爹：“你觉得还能出第三对吗？”
小豆和小行？出葬礼的可能性更大。或者小豆随便给小行挖个衣冠冢了事。
老爹：“宗内有希望成道侣的人长老和管事手上都有名单，或者说，全宗弟子都看得到哪些人有在长期稳定谈恋爱、这些人只要申请，不管向哪个管事或长老申请，都会马上给他们批准、办仪式。批准的结果是早就定下的，所以哪个管事或部门都可以回复，仪式当然是通知物资处等专业部门去准备。其他不在道侣预备名单上的人去申请，立马驳回。”
我：“这个申请流程是不是有点顺便？比如，假设，如果，我跟……大师兄在道侣预备名单上了，然后我不小心跟你说我想举行道侣仪式，但其实我没当真，而你当真去通知给我安排仪式了，是不是不太好？”
老爹：“你觉得我分不清楚你是真心还是胡说八道？而且你怎么会觉得你与姜未校如果要举行仪式，是由你申请？”
……这不是拿闵仑举例对闵仑有点危险嘛。你对你说出口的话有把握不被你不想听见的人听见，但我对我说出口的话没有同样的把握，即使我俩是在同一个地方面对面说话。
我：“那如果是用我和哥举例……哦，还是不行，两个都是于你而言透明的徒弟，不存在理解偏差。”
老爹：“这件事的重点其实在于，仪式对道侣而言是不必要的，也就是对门派而言是不必要的，因此，门派也就不需要为了道侣仪式而设置专业部门。在少数有望成为真道侣的弟子希望拥有一个仪式的时候，门派可以帮忙布置，相当于一个委托，在委托人条件合格的前提下，说要求、付费，委托便成立。”
☆、06075-比例
老爹：“以前，确实有道侣因为不知道该就仪式的事情向哪个部门申请，又想着这只是他们两人自己的事情，于是便去向任务处下委托，请愿意的人帮忙给他们举办一场漂亮的婚礼。任务处接了，然后物资处准备庆贺礼品，仪式场地的布置则主要是由招生处处理……”
我：“招生处？”
老爹：“因为招生处对布置场地的事情最经验丰富。虽然对道侣仪式的场地布置经验远不如对招生考的，但比起其他部门来，招生处已经是本宗顶格的专业了。”
我：“……也是，‘招生’既可以解释为招募新学生，也可以解释为，招魂新生生命。”
我：“我能看看本宗现有准道侣的名单吗？哪些是得到了公认的情侣？”
老爹：“为了体验嫉妒？”
我：“我对恋爱的兴趣很淡，还没有对性的兴趣大，而现在我连性都……化神大乘期中处的比例大吗？”
老爹：“你可以先问有没有。”
我：“……不至于吧？一个都没有？真的？合欢宗说除他家弟子外，其他修士不一定非得体验性.事才能入高修为。”
老爹：“你问的是化神大乘期的处比例，合欢宗有化神大乘期？”
我：“……真必须经历？”
老爹：“为什么这么抗拒？你不是不喜欢大众对你必然处一辈子的定论吗？不是经常琢磨推翻这个定论吗？”
我：“也没有经常琢磨，而且习惯之后也谈不上不喜欢。虽然他们态度一致得让我容易产生逆反心理，不过说到底他们也只是自己讨论，并没有真正干涉我的行为。我要是一狠心跟谁做了，他们也不会真拦着，所以关键一直在我自己的心态。”
我：“而我的心态……我为什么要用‘一狠心’来搭配‘跟人做’？我的心理防线高得已经成问题了。我亲近信任、可以放松相处的人都被我当作了家人，与这些人发生关系让我觉得像乱.伦；而除此之外的人，我根本放松不到愿意与之上床的地步。这成死结了啊。”
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