（）咱们说了半天这赵掌柜大舅哥是何方人世何许人也呢？
赵掌柜大舅哥是昌平县南口西“八里”桃花村人桃花村分成南桃花和北桃花北桃花村靠北山根儿北山根下有两眼山泉无论天气多旱都没有甘过人们把两眼泉砌成井叫上井和下井下井到了雨季水瓢能从井沿舀出水来。//百度搜索看最新章节//
这里来荒无人烟大明永乐年间永乐皇帝从山西洪洞县抽调出大批居民一批又一批向全国地广人稀的地方迁徙这一次这批移民被领到了桃花村这个地方人们已累得人困马乏这里有山有水山桃花漫山遍野有个于姓人家实在走不动了跟那公人言道：“我不走了我就住在这山泉边了。”又有个谷姓人家说：“我也不走了我跟你做伴吧。”于是于姓人家住在了山泉边谷姓人家住在了山泉南一里地的地方。
于姓在山泉边垦荒种地谷姓在山泉南一里地方垦荒种地于姓离水近谷姓虽然离水远了一点儿但在他住地的南面有着大片肥沃的荒地离恳荒的荒地近。谷、于两家是各得其所。谷、于两家经过世代繁衍各自行成了一个村子靠山根儿住的于家的村子叫北桃花村在于家南边谷家住的村子叫南桃花村。
北山根儿的两口山泉滋润着南、北桃花村谷、于两姓人家的子孙他们感谢上苍赐给他们的两口山泉在北山根儿山泉旁修起了一座庙叫“双泉寺”两个村子的人年年岁岁到这里烧香、上祭拜神灵保佑两个村子人丁兴旺、福、寿、年丰。
有水的地方人才能生活北桃花村西一里有个山沟叫“长水峪”之所以叫“长水峪”是因为这个山沟里有个泉眼成年累月流淌着清凉甘甜的泉水当年洪洞的移民来到这儿有高姓、李姓看这里在这里居住了下来。
从长水峪往西再走一里有个山沟叫“檀峪”这个山沟名字的来历是这样的山沟口有棵生长三千多年的青檀树树干凸凹不平凹者如纵横交错的沟壑凸者如奇形怪状的山峰树干向天空伸展着她那娇娆妩媚的身躯似乎在向人们诉说着她三千年所经历的风风雨雨。【高品质更新】
有一潺潺溪水从山沟里流出从青檀树下流过她既浇灌着这棵青檀“哥哥”又抚育着从山西洪洞迁徙来的刘姓、古姓、邢姓……几个家族这个村子叫檀峪村。
从檀峪村往西走二里是“花塔村”未来到“花塔村”远远就能看到北山坡上苍松翠柏遮掩下的古刹古刹傍山而建山门上有敕建“和平寺”五个大字是哪朝哪个皇帝命令建造的呢？祥情无从查考但据清代光绪四年（公元88年）编纂的昌平州志上记是唐时所建进山门左首有棵大槐树大槐树有两搂半粗大槐树旁有依“驳岸”而建的五间南房这是茶房是专“庙会”时善男信女喝茶用的。
迎山门有三十二等“礓礤子步上三十二等礓礤子把人平地拔高了一丈六尺回首远望远处山恋起伏近处房舍院落历历在目；扭头拾级而上是天王殿天王殿有殿堂三间有四大天王脚下踏着八大怪物；穿过天王殿眼前豁然开朗好大一处院落院内绿阴蔽日古树参天树是有一千三百年树龄的银杏树雌雄两株雌的挂果当地人管它叫白果（银杏）每到秋天白果绿变黄树叶也变黄了秋风渐凉树叶一片一片落地地变成金色的了是佛光普照吧！拜佛的人踏在上面好不惬意。
两株银杏树矗立在迎天王殿的九等台阶两旁台阶两旁还矗立着四通石碑三通高大一通矮小高大的是清代所立矮小的是明代嘉靖年的。
石碑是累次修庙捐钱的人的功德碑抬步步上四通石碑间的九登台阶扑面而来的是奉释迦牟尼的佛祖殿佛祖殿“歇山顶”佛祖殿里迎面端坐着如来佛祖两边拱卫着“十八”罗汉别处宙宇拱护如来佛的罗汉都是十八尊而唯独和平寺是十九尊为何如此？听下面这断匪夷所思的故事吧。
都说佛国是一片净土哪里晓得佛国也有相互倾轧你欺负我我欺负你的事情。
在和平寺东十里往北有个大山沟叫潭峪沟。
在潭峪沟口两侧的山坡上有大片的松柏树覆盖着东西两侧的山坡给那大山沟增添了揣摩不尽的神秘和无穷的诱惑这些松柏树听老人们说是燕京大学的洋学生们栽的。
燕京大学是后来作了美国驻国大使的司徒雷登创建的司徒雷登是否来过这个山清水秀的地方哪？也未可知。据老人们说植树之初燕京大学对新栽的树保护甚严有两个扛枪的整日在山上巡视才使得后来在潭峪沟口两边的山坡上无论冬夏都能郁郁葱葱。
这条大山沟叫潭峪沟史和现代也有叫汤峪沟和唐峪沟的但纵观潭峪沟的地名地物应该叫潭峪沟合理合适。
因为潭峪沟沟口叫“响潭”名字的来历应该是这里有潭而且能发出声响这里的“响潭”因修起了蓄水七百五十万方的响潭水库响潭已经消失了。顺响潭往上钻十里山沟有一地方叫“龙潭”终年不断流淌的潭峪沟水流到“龙潭”这个地方陡然出现十米落差这十米落差的地方两边山体的山根在这里相档住了流淌的河水使流淌的水流不能舒缓流下而猛然冲下猛然冲下的水流把它流下的地方砸了一个深不见底的大坑发出隆隆的响声发出隆隆响声的地方蓄满了水人们把那蓄满了水的地方叫潭蓝幽幽的潭水神迷莫测人们说里边住着龙人们因此管这里就叫龙潭了每到天旱人们敲锣打鼓都要到这里求雨一去的时候那鼓点是这样打的“嗵卟嗵！嗵卟嗵！嗵卟！嗵卟！嗵卟嗵！”而一回来的时候鼓点又是这样打的“嗵嗵洽！嗵嗵洽！嗵洽！嗵洽！嗵嗵洽！”人们说那鼓点里说着这样的话一去的时候说：“甘愣愣！甘愣愣！甘愣！甘愣！甘愣愣！”一回来的时候说：“今儿个下！明儿个下！今儿下！明儿下！后儿还下！”据说龙潭里的龙王很讲信义求雨的人一去顶着炎炎烈日一回来就会被濯得像落汤鸡一样。人们感谢龙王的恩赐在这里修了龙王庙顶礼膜拜。
龙潭远近闻名。
如此把有龙潭和响潭的这条山沟叫潭峪沟就顺理成章了。
龙潭所在的地方狭窄可往上走二三百米地面异常开阔起来东西有一里南北二里有余地人管这里叫“石牌坊”“石牌坊”这个地方为何叫“石牌坊”？皆因在这个地方的东西山根儿各有一座“碑坊”当地人管它叫东石门和西石门。东石门只有一个门很细腻的大青白石头做的西石门紫红色的花岗石做的有三个门间的门高大些两边的门矮小些间高大的门楣面上刻着“潘氏先莹”背面刻着“潘公神道”在三个石门后面立有一通石碑碑上刻着“大明某仕潘雙泉之墓”在东石门门楣上刻有小字小字记了墓主人生平墓主人是明朝钦差大人奉旨视察居庸防务而死在任上钦差视察居庸防务时曾来过这里临终嘱托家人把他死后埋在这里。
从东石门举头往西山坡上看西山半山腰山脊梁上有一高大的用石头垒的平台。当地人管它叫穆桂英点将台从穆桂英点将台扬头往北望可看到北山上的居庸长城。从东石门往东坡上走不远山坡不高叫灰岭子过了灰岭子就是南站南站就在居庸南门外。那石牌坊西山坡上的点将台是不是穆桂英的是说不准的要说是居庸在石碑坊驯练兵马的点将台倒是有理可说的。
过了石碑坊这块开阔地往北走不远山沟向西拐去前边山沟里有一道南北走向的大墙早年人说是瞎闯王（李自成）垒的又有人说是崇祯为防李自成垒的究竟是李自成垒的？还是崇祯垒的现已无从查考这道墙或与李自成有或与李自成无但他绝对与军事和防御有。
潭峪沟是并行于沟的一条姊妹沟沟深也有四十里不过在它的北端没有出口但假如从小路穿过北端的山梁而到潭峪沟居庸就失去了防御作用因此说潭峪沟里拦山沟的那道大墙说是李自成攻占北京后为防止明军反攻而垒的还是崇祯皇帝在李自成没进北京之前为防李自成垒的都是有道理的。
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