坐听白雪唱，唱我新得句。
句成春草梦，梦里频相见。
刘旭星崇尚古字的神奇力量，觉得坐字很奇妙。行随车辇登仙路，坐近炉烟讲法筵。白衣居士紫芝仙，半醉行歌半坐禅。于是决定炼制含坐字的宝字灵钟（又名：文气宝钟）。
此外，还利于创作出含坐字的文佑宝诗、战诗词、嵌名联、藏名诗、相关创意作品等。
刘旭星一共找到56句含坐字的今音契合四声喜全递的五字句，坐字的文气等级是56级。
含坐的六转红句有一句：
1、丈人且安坐，调丝方未央。《相逢行（汉朝两汉乐府）》
2、丈人且安坐，清讴出绛唇。《长安有狭斜行》（南北朝萧纲）
3、丈人且安坐，金炉香正薰。《三妇诗》（唐代权德舆）
4、丈人且安坐，初日渐流光。《相和歌辞三妇艳诗》（唐代董思恭）
5、丈人且安坐，日出东南隅。《赠沐锦衣》（明代杨慎）
6、丈人且安坐，为君陈乐方。《玄鸟》（清代鲍皋）
说明：这句获得多位文人的6次认可，至少载入6本书籍，文运之气极为强盛，“丈人且安坐”是妙笔镇天境的六转好句。
基于普通话来读，56句含坐的声动好句：
第一句：灉湖坐可窥12431(唐代李白《与贾至舍人于龙兴寺剪落梧桐枝望灉湖》)
第二句：山河坐可分12431(宋朝司马光《雪霁登普贤阁》)
山河的内涵：
1。大山大河。多指自然形胜。《史记孙子吴起列传》：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也。”南朝梁刘勰《文心雕龙神思》：“或理在方寸，而求之域表；或义在咫寸，而思隔山河。”唐代杜甫《春望》诗：“国破山河在，城春草木深。”叶剑英《东北的七年》：“东北情形，好似个‘山河风景原无异，城郭人民已半非’。”
2。指江山，国土。南朝宋刘义庆《世说新语言语》：“过江诸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’”清代洪昇《长生殿定情》：“端冕中天，垂衣南面，山河一统皇唐。”太平天囯洪秀全《吟剑诗》：“手持三尺定山河，四海为家共饮和。”《东北人民抗日歌谣选行军小曲》：“抗日战士向前进，嘿！反抗侵略保山河。”
第三句：安得坐此山12431《咸淳戊辰余月下浣去郡归里因访菊岩龚先生用平舟杨公韵题蓬山堂泉石》（宋朝洪涛）
第四句：观棋坐斧柯12431《题渔樵耕牧图四首其二》（明代胡应麟）
斧柯的内涵：
1。斧柄。《逸周书和寤》：“毫末不掇，将成斧柯。”汉贾谊《新书审微》：“焰焰弗灭，炎炎柰何；萌芽不伐，且折斧柯。”唐代陈子昂《感遇》诗之十二：“谁见枯城蘖，青青成斧柯。”
2。喻指权柄。汉代蔡邕《琴操龟山操》：“予欲望鲁兮，龟山蔽之，手无斧柯，奈龟山何？”清代黄遵宪《述怀再呈霭人樵野丈》诗：“岂能无斧柯，皇皇行仁义。”《辛亥革命前十年间时论选集湖北调查部纪事叙例》：“循《春秋》之公例，何必手有斧柯；守笔削之微权，聊以尽其责任。”
3。借称媒人。语本《诗齐风南山》：“析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。”明代朱鼎《玉镜台记议婚》：“润玉年已及笄，要觅一婿，斧柯之任，相属何如？”《好逑传》第八回：“在臺兄处事，毫不沾滞，固君子之用心；在我学生旁观，若不成全，亦斧柯之大罪。”
4。山名。在广东省高要县，以产端砚石著名，因借指砚。唐韩偓《同年前虞部李郎中赋诗代书》：“斧柯新样胜珠璣，堪赞星郎染翰时。”
第五句：风雨坐凉轩13421(唐代温庭筠《寄山中友人》)
第六句：溪水坐来生13421《道夫惠诗为和五首其三》（宋朝李处权）
溪水的内涵：
指从山里流出来的水流。《三国志吴志朱桓传》：“城外有溪水，去城一里所，广三十餘丈，深者八九尺，浅者半之，诸军勒兵渡去，桓自断后。”唐代王建《赠华州郑大夫》诗：“少华山云当驛起，小敷溪水入城流。”丁玲《梦珂》：“从山顶流下许多条溪水，又清，又亮，又甜。”
第七句：芳草坐闻莺13421《高荣禄筑南城别墅，苍松老柏，异花时果，蔚然成林。公与夫人乘小车，携二孙，来往其间。徵余赋，遂次杜公何将军山林十首云其二》（元代刘鹗）
第八句：千载坐盈虚13421(唐代沈佺期《咸阳览古》)
盈虚的内涵：
1。盈满或虚空。谓发展变化。《庄子秋水》：“察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧。”三国魏刘劭《人物志材理》：“若夫天地气化，盈虚损益，道之理也。”包天笑《钏影楼回忆录中落时代》：“一到大钱庄，即与今之银行一般，有种种金融的事业，而范围亦大，有盈虚消长之策在其中。”
2。有馀与不足。《汉书食货志下》：“以调盈虚，以收奇羡。”《旧唐书杨炎传》：“丰俭盈虚，虽大臣不得知。”宋曾巩《贺转运状》：“岂止调盈虚於岁计，内足邦储；方且知缓急於人情，下流主泽。”
3。盛衰；成败。晋朝葛洪《抱朴子任命》：“祸福交错乎倚伏之间，兴亡缠绵乎盈虚之会。”
4。指虚实。《太平广记》卷一九○引宋孙光宪《北梦琐言》：“邛黎之间有浅蛮焉……岁支西川衣赐三千分，俾其侦云南动静，云南亦资其覘成都盈虚，持两端而求利也。”
5。特指月之圆缺。唐代徐敞《圆灵水镜》诗：“明灭沦江水，盈虚逐砌蓂。”
第九句：菽水坐无毡13421《余吏部挽诗三首其一》（宋朝洪适）
第十句：西景坐禅关13421《题开元寺阁》（唐代薛能）
坐禅的内涵：
佛教语。谓静坐息虑，凝心参究。《晋书姚兴载记上》：“起浮图於永贵里，立波若臺於中宫，沙门坐禪者恒有千数。”唐代白居易《罢药》诗：“自学坐禪休服药，从他时復病沉沉。”明代唐寅《感怀》诗：“不炼金丹不坐禪，饥来吃饭倦来眠。”续范亭《休养与学习》诗：“早晚两次太极拳，却病无妨学坐禪。”参阅隋智顗《摩诃止观》卷二。
第十一句：班坐榆柳阴14231《古从军行三首其一》（明代徐有贞）
第十二句：端坐苦愁思14321《赠王粲诗》（魏晋曹植）
端坐的内涵：
1。安坐；正坐。汉代王符《潜夫论救边》：“今苟以己无惨怛寃痛，故端坐相仍。”汪继培笺：“端坐，犹言安坐也。”《北史高昂传》：“谁能端坐读书作老博士？”宋朝乐史《杨太真外传》：“就按於清元小殿……时唯妃女弟秦国夫人端坐视之。”清代刘大櫆《翰林侍讲张君墓志铭》：“君与人饮酒，淋漓终日如不厌；及其闭门端坐，未尝一持杯斝。”
2。谓安然栖息。《乐府诗集相和歌辞三乌生》：“乌生八九子，端坐秦氏桂树间。”
第十三句：端坐起离忧14321《陪王卿郎中游南池》（唐代韦应物）
第十四句：端坐扫欃枪14321《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公（杜悰）》（唐代李商隐）
第十五句：安坐讲玄虚14321《赠别刘元瑞还寄苕溪四首其三》（明代顾璘）
安坐的内涵：
1。安稳地坐着。谓不劳神费力。《庄子说剑》：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”《史记扁鹊仓公列传》：“年四十当安坐，年五十当安卧。”唐代韩愈《讲学解》：“子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安坐而食。”宋代朱熹《答黄直卿书》：“其势駸駸，恐未容饱食而安坐也。”《儿女英雄传》第二五回：“公公只管安坐前厅静听消息。”戴望舒《秋》诗：“我是微笑着，安坐在我的窗前。”
2。古时坐的一种姿势。清朝凤韶《凤氏经说四牡》：“古者之坐皆跪。安坐，坐而著于蹠也。危坐，坐而直其身也。”清恽敬《困说》：“古者危坐任膝，安坐任足，夷坐任臀。”
第十六句：狐妖可坐擒21342《小疾三首其一》（宋朝陆游）
第十七句：云生偶坐痕21342(唐代薛能《咏岛》)
第十八句：云州涌坐隅21342《北风》（唐代杜甫）
第十九句：寒苦坐相仍24312《赠新平少年》（唐代李白）
寒苦的内涵：
1。严寒艰苦。《史记匈奴列传》：“单于即不能，即南面而臣於汉。何徒远走，亡匿於幕北寒苦无水草之地，毋为也。”南朝梁简文帝《雁门太守行》之一：“寒苦春难觉，边城秋易知。”宋代苏轼《答李端叔书》：“岁行尽，寒苦，惟万万节哀强食。”
2。贫穷困苦；寒微清苦。汉代焦赣《易林咸之中孚》：“寒苦之国，利不可得。”《后汉书丁鸿传》：“初，綝从世祖征伐，鸿独与弟盛居，怜盛幼小而共寒苦。”宋代范仲淹《同年魏介之会上作》诗：“寒苦同登甲乙科，天涯相对合如何！”孙犁《秀露集乡里旧闻》：“秋天，他到地里拾此黑豆、黄豆，即使他在地头地脑偷一些，人们都知道他寒苦，也都睁一个眼，闭一个眼，不忍去说他。”
3。指寒微清苦的人。元辛文房《唐才子传邵谒》：“时，温庭筠主试，悯擢寒苦，乃榜謁诗三十餘篇，以振公道。”
4。形容诗文的风格冷峭瘦硬。宋代王禹偁《送牛冕序》：“游馆殿，专笔削，褒善贬恶，有班、马之辞焉；好风什，多吟咏，寒苦清丽，有元、白之思焉。”宋代陆游《南唐书伍乔传》：“﹝伍乔﹞力於学诗，调寒苦，每有瘦童羸马之叹。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集任子固》：“潘子真《诗话》云：‘任大中子固，三衢人，老于儒学，作诗寒苦。’”
第二十句：临水坐多时23412《会心》（宋朝戴复古）
第二十一句：一坐凛生寒24312《与颜钱塘登障楼望潮作》（唐代孟浩然）
第二十二句：重坐暖金船24312《梅花引》（宋朝赵汝茪）
第二十三句：独坐惨风尘24312(唐代骆宾王《西京守岁》)
第二十四句：围坐赌青梅24312《菩萨蛮其三》（宋朝陈克）
第二十五句：景闲僧坐久32143《题紫微山上方》（唐代章孝标），还见于《咏西山广福院二首其二》（宋朝杨璇），这句是二转青句；
第二十六句：坐听白雪唱41234(唐代孟浩然《秋日陪李侍御渡松滋江》)
白雪的内涵：
1。洁白的雪。《孟子告子上》：“白雪之白，犹白玉之白与？”战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。”唐代岑参《热海行送崔侍御还京》：“岸旁青草常不歇，空中白雪遥旋灭。”
2。比喻白色物。唐代张鷟《游仙窟》：“黑云裁两鬢，白雪分双齿。”宋代苏舜钦《次韵和师黯》：“青云失路初心远，白雪盈簪壮志闲。”
3。古琴曲名。传为春秋晋师旷所作。战国楚宋玉《讽赋》：“中有鸣琴焉，臣援而鼓之，为《幽兰》、《白雪》之曲。”《淮南子览冥训》：“昔者师旷奏《白雪》之音，而神物为之下降。”
4。喻指高雅的诗词。唐代罗隐《秋日有酬》诗：“腰间印佩黄金重，卷里诗裁白雪高。”
5。词调名。宋代杨无咎创作。双调九十五字。《词谱》卷二四：“《白雪》，调见《逃禪集》，杨无咎自製曲题，本赋雪，故即以‘白雪’名调。”
6。道教语。指水银。一说指唾液。唐代吕岩《敲爻歌》：“拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。”
第二十七句：钓矶平可坐41234《经七里滩》（唐代孟浩然）
第二十八句：客中无偶坐41234(唐代孟浩然《初出关旅亭夜坐怀王大校书》)
第二十九句：坐中有狂客41324(宋朝苏轼《题赠田辨之琴姬》)，还见于(宋朝苏轼《满庭芳》)，这句是二转青句；
第三十句：阔容兼饵坐42134《五贶诗其一五泻舟》（唐代皮日休）
第三十一句：树蟠根可坐42134《挽彭制机其二》（宋朝方岳）
第三十二句：坐闻关陇外42134(唐代李乂《夏日都门送司马员外逸客孙员外佺北征》)
第三十三句：坐严狮子迅42134(唐代李绅《题法华寺五言二十韵》)
第三十四句：坐来山雨过42134《竹棠梨》（元代屠性）
第三十五句：或时铛脚坐42134《山居二十咏其九情话斋》（宋朝洪适）
第三十六句：丈人且安坐42314《相逢行（汉朝两汉乐府）》
第三十七句：坐久思题字43124(唐代戴叔伦。《过龙湾五王阁访友人不遇》)，还见于《过龙湾五王阁访友人不遇》（明代刘崧），这句是二转青句；
第三十八句：坐举天涯目43124《宛陵东峰亭与友人话别》（唐代李频）
第三十九句：坐倚朱藤杖43124《和陶归园田居六首其五》（宋朝苏轼）
第四十句：坐久衣痕皱43124《谒金门》（宋末元初仇远）
第四十一句：衲子蒙头坐43124《槐林院二首其一》（宋朝邓犀如）
第四十二句：坐久衣罗绉43124《虞美人其九回文》（清末民国初樊增祥）
第四十三句：坐感昔时乐43124《拟玉台体七首其五夜夜曲》（宋朝梅尧臣）
第四十四句：坐我心怡悦43124《过古冲七里别墅因呈》（明代邱云霄）
第四十五句：坐想天涯去43124《溪行寄京师故人道侣》（唐代张祜）
第四十六句：坐久江南梦43124(宋朝曾几《岭梅》)
第四十七句：坐引鱼儿戏43204《卧闻》（宋朝王安石）
第四十八句：嫩草承趺坐43214《登辨（一作新）觉寺》（唐代王维）
第四十九句：砌冷虫喧坐43214《赵少尹南亭送郑侍御归东台》（得长字）（唐代岑参）
第五十句：坐使妍媸惑43214［唐代韦应物］《杂体五首》
第五十一句：不语焚香坐43214《赠庄上人》（唐代贾岛），题注：（一作题庄上人房）。（一作耿湋诗），这句是二转青句；
第五十二句：未喜亭阴坐43214《过冷泉》（宋朝张镃）
第五十三句：坐久谈微纵43214《省中桥亭即事》（宋朝项安世）
第五十四句：坐久罗衣皱43214《历阳书事七十韵（并引）》（唐代刘禹锡）
第五十五句：坐恐晨钟动43214《宿寿安甘棠馆其一》（唐代尚颜）
第五十六句：避暑临溪坐43214《避暑二首其一》（唐代徐凝）
避暑临溪坐43214=4321+3214，任意相邻4字的发音都是四种声调全有，即为四声喜全递，念起来最声动。
忽略轻声，1代表1声，2代表2声，3代表3声，4代表4声。
基于今音的四种声调，5字句一共有1024种声调结构，契合四声喜全递的声调结构仅有24种，因此找出这56句是非常不容易的。