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第两千九百五十四章 古神 上(1 / 1)

第两千九百五十四章古神上

“上一代天庭中幸存下来多少古神,这谁也说不好,毕竟天庭崩塌,当时万物混乱。”

齐麓盘坐在房间内,小大人般的一本正经讲述着。

她这认真的模样要多可爱有多可爱,萌的王欢几次忍不住想要直接把她抱怀里。

不过碍于七月就在一边,他总不好和齐麓太过亲密,于是还是忍耐住了。

齐麓却似乎十分得意,她一向以自己帮不上王欢的忙为憾,如今有机会给王欢好好讲述,自然是很兴奋的。

“不过就我师尊提起过的上一代天庭古神,那便足足有五位之多。”

“五位?”王欢微微挑眉,这事情可不妙,若是这五位上古大神都站到劫窟那边,那么胜负的天平就要瞬间倾斜了。

齐麓道:“西王母乃是五人之中的最强者,上一代天庭的第二人,掌握的法则力量不明,但传说十分强大。”

王欢微微点头,他见到西王母的时候其实就已经十分震惊了。

那时候的西王母甚至可以完全抵消斗姆元君的时间法则力量,叫她发挥不出来,只能和她还有红尘天尊单纯的角力。

从这角度看,西王母掌握的法则力量起码也是五大法则之一了。

不然即便是西王母修为不弱于仙灵天尊,再加上红尘天尊,面对拥有时间法则的斗姆元君,也只是送菜而已。

想想看,人家斗姆一个时间暂停,还不是想怎么收拾她们就怎么收拾?

齐麓继续道:“除了西王母外,还有战神刑天,巨人夸父,神秘的魔神梼杌,以及阵法大师女丑。”

王欢叹息道:“可惜女丑前辈已经不在了,说说看,除了西王母外其他几位古神都有些什么神通手段?”

齐麓道:“师尊曾经见过刑天和夸父,女丑前辈也曾经见过一次,只是那魔神梼杌从来没有出现过,只是听夸父说,他似乎还活着。”

齐麓顿了顿道:“其中夸父乃是体修大神,和咱们十天尊中的灵山天尊类似。”

体修大能吗?这倒是让人十分感兴趣了。

也不知道他修炼的体修功法是否也是鸿蒙混沌体的一个变种呢?

齐麓道:“夸父大神身高百余米,可以自如的变大变小,力大无穷,就以单纯的力量和速度著称,据说单纯的论力量速度的话,当今十天尊中速度最快的大罗剑尊都不是他的对手呢。”

这么强的?

齐麓又道:“战神刑天掌握的乃是粉碎法则,只要靠近他的人,万物粉碎,原本就是上古天庭中战斗力数一数二的强者。”

王欢在地球上也听说过刑天夸父的大名,当即便问道:“刑天大神是否是无头的?”

齐麓道:“倒不是无头,而是头身分离而已。”

王欢愕然:“他堂堂一位天尊级别的大能,即便是被人斩断头颅,难道居然无法愈合的么?”

齐麓道:“这我就不大清楚了,似乎是大神中了当年劫窟中某位大天魔的法则力量,头颅被切下,无法愈合重新生长,所以他的头颅一直就漂浮在身体边上。”

这倒是十分奇妙。

同时也叫王欢暗暗警惕,他的最大依仗其实还不是疯狂法则,更加不是雷霆大极功和一身玩命的武技。

而是阴阳两煞体带来的几乎不死之身。

如果劫窟中有某个大天魔能让创伤一直保存无法愈合的话,那么对于他的威胁可是十分巨大的。

齐麓道:“魔神梼杌我师尊都没见过,所以具体有些什么手段,这谁也说不好了。”

王欢奇怪道:“为什么要叫他魔神呢?”

齐麓道:“传闻上古天地大劫降临的时候,梼杌有吞噬人类和巫族的习惯,所以得名魔神,只是不知真假。”

王欢点点头,齐麓继续道:“代表宇宙秩序的十大自然神,听闻当年因为力战天地第一劫烛龙的时候大部分都身死,只剩下了斗姆元君和陆行道人两位,有传闻说陆行道人其实就是当初的后土大神。”

后土?

这可了不得,华夏当年有句话,叫做皇天后土,皇天指的自然就是太一,后土则是代表了大地的神祇。

没想到他居然还没有死,不过后土难道不该是个女子么?毕竟一直都叫后土娘娘什么的。

听了王欢的疑问后齐麓呵呵的娇笑:“自然神哪有什么性别啊,他们根本就不是人类,只是以人类的形态出现罢了,斗姆元君因为孕育了周天星辰,所以一直以女性的姿态出现,如果她老人家喜欢的话,化身男身也是轻松。”

哦......

王欢感觉有点别扭了,根据女丑和斗姆元君的说法,当初烛龙正是因为自己的后代被人皇所杀,所以才暴起发难大杀四方的。

那时候王欢还疑惑烛龙作为第一个生命体,是和什么人诞生的后代。

现在一看,烛龙没准是无性繁殖的,就是自己孕育后代。

而他很可能就是烛龙转世,那么未来有一天,他王欢会不会也没事吐枚蛋出来?

恩,不能多想了,寒的慌。

齐麓道:“十大自然神虽然只剩下了两位,但是上古神却起码还有另外四个都存在着。”

“四个?”

王欢震惊了,这......

如果上古大神们都也是天尊实力,甚至是和仙灵天尊他们一样的顶尖天尊实力,那么算一算数量,其实仙域天尊的数量绝对不比劫窟少。

甚至整体实力更加强悍才是。

可惜仙域不团结。

齐麓道:“剩余的四名上古大神,首先自然是孕育了一切的太一了。”

恩,是的,太一神,这位一切的缔造者。

吉日兮良辰,穆将愉兮上皇。

抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅。

瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;

蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。

这是华夏古代楚辞,屈原所著的《九歌》中对于太一的祝词。

也说明了古代人对于太一的认识。

只是这位大神真的是以万物为刍狗,丝毫不在乎生生灵们互相厮杀,所以他必定无比强大,却不能指望他来阻止天地大劫。

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