五行连环剑是形意拳门很重要的剑法，这路剑法在岁月悠悠的传承中，已经变得丰富多彩，各个支系都有自己不同的奥妙，演练起来也有各自不同的风味，到如今已经没有必要要求统一了，多姿多彩未必不好。
这路五行连环剑是学自父亲，和我幼年从师学的那路五行连环剑有些区别，但大体还是一样的，当年对这路剑法还是下过一定的功夫，说起来也比较顺溜，还是介绍父亲传下的这路剑法吧。
五行连环剑是形意剑劈、崩、钻、炮、横，五个剑式连在了一起，按照一定顺序演练的剑法，其中也有十二形的若干姿势，因此在讲形意五行剑之前，我们讲了“龙形剑”和“虎形剑”，这些东西在五行连环剑中都有表现，因此在学习五行连环剑之前，先学的这个“龙虎为开”。
首先，五行连环剑我为了记叙方便，是按照定步剑式讲的，也就是“工剑体”，把这路剑法拆开拍成照片，按照一动接着一动的顺序把它讲解贯穿下来，呵呵！其实练剑的时候，人不能和木偶一样的，一动一动的，那就练成了“皮影戏”了，这样练剑是很难看的，剑法要如抽丝剥茧，意之所至一力相续但求绵绵不绝，这才是剑法。
刚开始的时候，我们练这路剑法不需要使劲，要努力的和平时拍照一样，把每个动作“摆”出来就好，然后再求连贯，这个“连贯”是在姿势正确标准的情况下进行的，一提到“连贯”，姿势就糊弄那不行，每一个动作都求真，才能得真功。
这个“工剑体”就是公公正正的练剑，就像我们书法中的“楷书”一样，一笔一画的去练，其实练剑还有“行剑体”，这个就像书法中的行书一般，太极剑法比较特殊，我们就叫它“绵剑体”吧，取“绵里藏针”的意，对练这样的剑法很有好处。当然还有个“醉剑体”，和醉拳一样，玩的是个另类的感觉，从我个人的眼光来看，我喜欢行云流水的剑意。
万丈高楼平地起，初学这个五行连环剑，我们还是要从根本上一招一式的学起，有了坚实的基础，才能鳞鳞居大厦焉。在练习这个五行连环剑之前，我们还是要再活动一下身体，活动一下我们的脊椎。
这个方法叫“朝天一柱香”，当年我就是用这个方法来活动身体的，这个办法很简单，右手持剑把剑高举在头顶，剑尖直直的指向天空，然后慢慢的晃动剑尖，让剑尖左右绕圈就可以了，当然这个剑尖画圈不能过大，要越小越好。
初练的时候，尽量的慢一些，要轻柔的练习，要细心的体味自己后背脊椎的变化，在我们晃动剑尖的时候，从我们的尾椎到脖子的大椎穴，这整条的脊椎都会有轻微的动，要细细的去体味，身体随着剑式微微摆动的幅度不能过大。我在初学这个剑式的时候，感觉还是比较耗费体力的，这个方法也是抻筋拔骨的好方法。
手中无剑的时候，我们也可以用剑指来做这个动作，这个动作在身体极度伸展的情况下，不但能刺激自己的四肢，还能刺激自己的五脏，因为抻拔自己的身体，收腹等小动作都包含在里边，这样在我们的胸腔和腹腔中就形成了与平时不同的空间，在这个不同的空间中，内脏都会感到压迫，从而促使内脏得到锻炼。
这个“朝天一炷香”最好在家里练习，因为家中相对背风，一般的住宅层高是没有三米的，因此手中就不要持剑了，可以用剑指来练习，也是非常好的方法，在家里有一个舒适的环境，练习起来比较好。
在练习一段时间以后，诸君可以尝试双手握剑的方法，双手持剑高举高头顶然后用剑尖画圈，这是加强版的练习方法，对活动人的脊椎是大有好处的事情，在家里怎么办呢？
我们可以双手拿一根筷子来练习，因为现在的住宅普遍的层高都不高，剑拿在手里，胳膊是伸不直的，会影响练习的效果，手里拿个筷子就可以了，从我个人练习的感觉来看，手里有根筷子，要比空手练习好得多。
练习这个剑式的时候，眼睛不用时时盯着自己的头顶，头昂的时间太长，脖子会不舒服，呼吸要平静自然，需要的时候，脚跟配合剑式可以稍微离地一下，这都是可以的，做这个剑式的目的就是“活练”我们的脊椎，这样在我们接着学下去的时候，才能稳步的提高自己操剑的水平，最终提高自己的剑艺。
深山大泽实生龙蛇，神龙虽不可见，但蛇蟒还是可见的，青蛇巨蟒就是活练了自己的脊椎，在身无四肢的情况下，照样能游走天下安身立命也。当年我也问过父亲，“朝天一炷香”这个剑式在古书中有没有记载，能不能合到古意中呢？奇书
父亲说这个剑式，是家族中的长辈创造出来的，要说古书中还真能找到有关的论述，在清朝人撰写的养生书中，讲述了一些古法养生的手段和技巧，其中有比较重要的一篇，这个篇目就是《心注尾闾频耸双肩》，专门写了这样一个章节。
在古代的养生方法中，“心注尾闾、频耸双肩”是很重要的篇目，把自己的意念和注意力吧，集中到尾闾这个地方，然后频频的耸动自己的肩膀，古书中的原文说道：但彼初学之士，真气且衰且神力又薄，其尾闾之关闭塞而勿开，夹脊之节二十有四，其间积痰，节节有之，苟不仗此有为作用，其穿关也固不易，而欲节节通升，焉能无阻？然事又不可中止，倘此尾闾不开，则所有精不固，而所降留之气岂肯安驻腹间？不变为腹胀肋疼，肛痛痔漏，则变为气肿心怔，小则亦变为牙疼眼赤头眩等症。幸而关穿脊达，倘若中住，则有发背对口脑疽等患，是以先哲开此不得已有为作用，以解种种之厄。
其诀乃一意神注尾闾，而于粪门做忍大便势，其气则缩而提矣。如是行之，尾关必开。我则以头稍向前面，而又用意自下提上，耸其两肩，则其气自从夹脊节节上升，升一节则加一提耸之功，直觉此气已到玉枕骨间，则可从事于下文之所示也矣。
在古书中下一个章节讲的是“目视顶门扣齿搅口”，这段文字中我们看到，双肩频耸对打开人体的脊椎之间的各个关节是很有帮助的事情，书中也讲到了一些内意，在练习这个剑式的时候，身体要正直，双脚要并拢。
紧撮谷道内中提
明月辉辉顶上飞
在形意拳的谱书中，不止一次的提到了这两句话，这个“朝天一炷香”本来的目的就是松活脊椎，古人总说剑似游龙，如果我们的人体本身练不成游龙，那么手中的剑如何能似龙乎？
人体能练成游龙，其实很大程度上是活开了脊椎的作用，人体如果没有脊椎，根本谈不到武功，不过是一个高位截瘫患者而已，可能连动都不能动，谈什么打拳练剑呢？
其实在古书当中，有许多对练武的人很有用的知识，这些东西比那些“八卦新闻”强的多，就说古代一些道术或者修仙的书中，我们刨去那些“白日飞升”的不谈，单说古人对人体的一些认识，一些基础的锻炼方法，还是很有价值的，包括古代中医的一些有名的著作，《本草纲目》《千金方》等书中，都有一些人体五脏六腑精到的解释。
形意拳剑本身就是内家的剑法，既然谈到了“内”，作为一个武者，就该懂一些人体的基本构造之类的知识，这样对练习拳剑还是很有好处的，我们不用像医学院一样学的这么精，我们只要知道一些基本的知识就可以了。
如果我们一剑直出，本来要刺敌人的心脏，但是心脏在哪个地方你都不知道，这一剑又如何能刺的出去，又如何能收的回来呢？
呵呵！在五行连环剑之前，我们又学到了一个重要的剑式，就是这个“朝天一柱香”，这个剑式是家里的长辈起的，和师门的传授无关，这个姿势和许多人烧香拜佛，把手中的香高举过头的样子很相似，所以就取了这个名字。在练习五行连环剑之前，我们要再活动一下脊椎，就是这个意思。
诸君由此可见，我对五行连环剑这路剑法还是非常重视的，希望诸君也能提高自己的认识，跟着凌霄一起学会这路剑法，其实剑式不难，我们用个剑指笔画几天，就能把这路剑法串接下来，但是要想把这路剑法练的非常好，能滋养自己的身体了，却不是那么容易。
内家拳剑不是跑步不是溜冰，基本不同于其他的体育项目，因为内家拳剑不是虚耗体力，而是在这些拳式剑式之中，疏通自己的血脉、调理自己的身体，让自己的五脏六腑得到滋养，这是内家剑法很重要的东西。形意拳谱中有句话“打人如走路，看人如蒿草”，身体强壮的你像一棵参天大树，敌人在你面前就像一根草一样，伸手就把它拔除了，这是很简单的事情。
如果敌人是参天大树你是根草，那么敌人拔你也很简单，想在格斗中赢人，先要让自己强壮起来，内家的办法就是“内练”加“内养”，要学到这些的精华，才叫你懂了内家拳剑！